واجب فلا ، وعلى
تقدير التسليم ، إنما يتم إذا ثبت الانحصار وهو ممنوع فتأمل.
٥
ـ تفسير على بن ابراهيم : قوله تعالى :
«وضرب الله
مثلا
قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها
الله لباس الجوع والخوف بماكانوا يصنعون»
قال : نزلت
في قوم كان لهم
نهر يقال له : الثرثار ، وكانت بلادهم خصبة كثيرة الخير وكانوا يستنجون بالعجين
ويقولون : هو ألين ، لنا فكفروا بأنعم الله ، واستخفوا بنعمة الله ، فحبس الله
عليهم الثرثار ، فجدبوا أحوجهم الله إلى ما كانوا يستنجون به ، حتى كانوا
يتقاسمون عليه .
بيان
: «يتقاسمون عليه» أي يحلفون أو يقسمون أو
يقرعون عليه في القاموس
تقاسما تحالفا ، والمال اقتسماه بينهم.
٦
ـ العيون والمجالس : للصدوق
، عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن
البرقي ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن الحسن بن أبي العقبة ، عن الحسين بن خالد
قال : قلت للرضا عليهالسلام
: الرجل يستنجى وخاتمه في أصبعه ، ونقشه «لا إله إلا
الله» فقال : أكره ذلك له ، فقلت : جعلت فداك أوليس كان رسول الله صلىاللهعليهوآله و
كل واحد من آبائك يفعل ذلك ، وخاتمه في أصبعه؟ قال : بلى ، ولكن اولئك
يتختمون في اليد اليمنى ، فاتقوا الله وانظروا لانفسكم .
مكارم الاخلاق : من كتاب اللباس للعياشي
، عن الحسين بن خالد مثله بتغيير
قد أوردناه في أبواب الخواتيم .
____________________
