والعَتَبُ (١) : ما بين طرف الوسطى والبِنْصِر. البُصْمُ : ما بين البِنْصِر والخِنْصِر. الفَوْتُ : مَا بَيْنَ كُلِّ إصْبعين طُولاً.

٤ ـ فصل يقارب موضوع الباب ويُحْتَاجُ (٢) فيه

إلى فَضْلِ اسْتِقْصَاء

الهَجِينُ : ما بين العَرَبيّ وَالعَجَميّةِ. المُقْرِفُ : بَيْنَ الحُرِّ والأَمَةِ. الفَلَنْقَسُ : كالهَجينِ بَيْنَ العربيّ والعَجَمِيّةِ (٣) البَغْلُ : بين الحِمَارِ والفَرَسِ (٤).

السِّمْعُ : بين الذئب والضَّبُعِ. العِسْبَارُ : بين الضَّبُعِ والذِّئْبِ (٥) ؛ وقيل : العِسْبَارُ : بين الكلب والضَّبُعِ (٦). عن ابن دريد (٧). الصَرْصَرَانِيُ (٨) : بين البُخْتِيّ والعَرَبِيّ. الأَسْبُورُ : بين الضَّبُعِ والكَلْبِ. والوَرَشَانُ (٩) : بين الفَاخِتَةِ والحَمَام. والنَّهْسَر(١٠) : بينَ الكَلْبِ والذِّئْبِ.

٥ ـ فصل يناسبه

وهو على صدده ، عن الأئمة (١١) ، يجري مجرى خرافات العرب

الخُسُ : بين الإِنْسِيّ والجِنّيّةُ. العُمْلُوقُ : بين الآدَمِيّ والسِّعْلَاة. العِلْبَانُ : بين الآدَمِيّ والمَلَك. ومن ذلك (١٢) زعموا أن جُرْهُماً كانوا من نِتَاجٍ

__________________

(١) في ( ط ) : « العتب ».

(٢) فوقها في ( ح ) : إليه. والعبارة « ويحتاج فيه إلى فضل استقصاء « ليست في ( ل ).

(٣) في ( ل ) : « بين العجمي والعربية ».

وبهامش ( ح ) : « قال أبو عبيد : الفلنفس : الذي أبوه مولى وأمه عربية ... وقال أبو الغَرْثِ الفَلَنْقَس : الذي أبوه عتيق ، وأمه مولاة والهجين : الذي أبوه عتيق ، وأمه مولاة كأبيه ».

(٤) في ( ل ) : « والخيل ».

(٥) في ( ل ) : « بين الضبعان والذئبة ».

(٦) في الفرق لثابت ٨٣ « العِسْبار : ولد الذئبة من الضبع ، والجمع عساير » وفي الفرق لابن فارس ٨١ « وإن كان الأب ذئباً والأم ضبعاً ، فهو : سِمْع ونَهْسَر وعِسْبار وانظر : الصحاح ( عسبر ) ٢ / ٧٤٦ والقاموس ( عسبر ) ٢ / ٨٩ ويقال : العِسبارة أيضاً ».

(٧) العبارة ( عن ابن دريد ) : ليست في ( ل ).

(٨) في ( ح ) فوقها الضبط بالحروف بعبارة ( مهمل كله ).

(٩) في ( ط ) : الورشان.

(١٠) في ( ط ) : النَّهْسَر.

(١١) في ( ط ) : يناسبه ، عن الأئمة.

(١٢) في ( ح ) : ( هذا ) وما أثبتناه عن ( ط ).