البَهَقُ : بياضٌ يَعْتَري الجِلْدَ يُخَالِفُ لونَهُ ؛ لَيْسَ (١) من البَرَصِ. الكَوْكَبُ : بَيَاضٌ في سَوَادِ العَيْنِ ، ذَهَبَ البَصَرُ لَهُ أَوْ لَمْ يَذْهَبْ. عن أبي زيد. القُرْحَةُ : بياضٌ في جَبْهَة الفَرَسِ. السَّفَرُ : بياضُ النهار.

المُلْحَةُ : بياضُ الملح. الفُوفُ : البياض الذي في أظفارِ الأحداث (٢). الهِجَانَةُ : أَحْسَنُ البياض في الرِّجالِ والنساءِ والإِبلِ.

٦ ـ فصل في ترتيب البياض في جبهة الفرس ووجهه (٣)

إذا كانَ البياضُ في جَبْهته قَدْرَ الدِّرْهَمِ ، فهو الفُرْصَةُ. فإذا زادت فهي الغُرَّةُ ، فإن سالت ودَقَّت ولم تجاوز العينين ، فهي العُصْفُورُ. فإن جَلَّلَتْ الخَيْشُومَ ولم تَبْلُغ الجَحْفَلَةَ ، فهي شِمْرَاخٌ. فإن ملأَتْ الجبهةَ ولم تبلغ العينين ، فهي الشَّادِخَةُ. فإن أخذت جميعَ وجههِ غَيْرَ أنَّهُ ينظرُ في سَوَادٍ ، قِيلَ له : مُبَرْقَعٌ. فإن رجعت غُرَّتُهُ في أحد شِقَّي وَجْهه إلى أَحَدِ الخَدَّيْنِ ، فهو لَطِيمٌ. فإنْ فَشَتْ حتى تأخُذَ العينين ، فتَبْيَضَّ أَشْفَارُهُما ، فهو مُغْرَبٌ (٤). فإن كان بِجَحْفَلتِهِ العُلْيا بَيَاضٌ ، فهو أَرْثَمُ. فإن كان بالسُّفْلى ، فهو أَلْمَظُ.

٧ ـ فصل في بياض سائر الأعضاء( عن الأئمة ) (٥)

إذا كان أبيضَ الرأسِ والعُنُقِ : فهو أَدْرَعُ. وإن (٦) كان أبيضَ أَعْلَى الرَّأْسِ : فهو أَصْقَعُ. وإن كان أبيضَ القَفَا : فهو أَقْنَفُ. فإن كان أبيضَ الرأسِ كُلِّهِ : هو أَغْشَى وأَرْخَمَ. فإن كان أَبْيَضَ النّاصية كُلِّها : فهو أَسْعَفُ. فإن كان أَبْيَضَ الظهر ، فهو أَرْحَلُ. فإن كان أَبْيَضَ العَجُزِ : فهو آزَرُ(٧). فإن

__________________

(١) في ( ط ) : « وليس ».

(٢) العبارة : « الفوق ... الأحداث » : ليست في ( ل ).

(٣) المزيد من التفصيل انظر : مبادىء اللغة ١٢٥.

(٤) ضبط بهامش ( ح ) بالحروف ، بغين معجمة ، وفي مبادىء اللغة ١٢٥ فرس أَغَرَّ مغرب : فَشَتَ غرّته ، فأخذت العينين وابيضّت أشفارهما من بياض الغرة ».

(٥) هذا الفصل بتمامه ، ليس في ( ل ).

(٦) في ( ط ) : « فإن ».

(٧) انظر : مبادىء اللغة ( باب البَلَق ) ص ١٢٦.