العَسَل ، فَيُسْتَدَلُّ بذلك عليها (١) ، عن أبي عمرو.

الرَّدْعُ : أَثَرُ الزَّعْفَرَانِ وغَيْرِهِ من الأَصْبَاغِ

٢٥ ـ فصل في تقسيم الآثار على اليد (٢)

هذا فن واسع المجال ، فيما (٣) روي عن الفراء ، وابن الأعرابي ، واللحياني (٤) ، وغيرهم من قولهم : يده (٥) من كذا فَعِلَةٌ ، ثم زاد الناس عليه ألفاظاً كثيرة ، بعضها على القياس ، وبعضها على التقريب وقد كتبت منها ما اخترته واطمأن إليه قلبي.

تقول العرب : يَدُهُ (٦) من اللحم غَمِرَةٌ. ومن الشَّحْمِ : زَهِمَةٌ ومن السمك : صَمِرَةٌ. ومن الزيت : قَنِمَةٌ. ومن البَيْضِ : زَهِكَةٌ. ومن الدُّهْنِ : زَنِخَةٌ. ومن الخل : حَمِطَةٌ. ومن العسل والنَّاطِف (٧) : لَزِجَةٌ. ومن الفاكهة : لَزِقَةٌ. ومن الزعفران : رَدِعَةٌ. ومن الطِّيبِ : عَبِقَةٌ. ومن الدَّمِ : ضَرِجَةٌ. ومن الماء : لَثِقَةٌ. ومن الطين : رَدِغَةٌ. ومن الحديد : سَهِكَةٌ. ومن العذرة : طَفِسَةٌ. ومن البَوْلِ : وَشِلَةٌ. ومن الوَسَخِ : دَرِنَةٌ. ومن القَمَلِ : مَجِلَةٌ. ومن البَرْدِ : صَرِدَةٌ.

٢٦ ـ فصل في التأثير ـ عن الأئمة

صَوَّحَتْهُ الشمس ولَوَّحَتْهُ : إذا آذَتُهُ وأَذْوَتْهُ (٨).

صَهَرَهُ الحَرُّ ، وصَهَرَهُ ، وصَخَرَهُ ، [ وصَحَرَهُ ] (٩) : إذا أثَّرَ في لَوْنِهِ.

__________________

(١) في ( ط ) : « على موضعها ».

(٢) عنوان الفصل في ( ل ) : « فصل في تفصيل آثار الأشياء على اليد ».

(٣) في ( ط ) : « فما ».

(٤) هو علي بن المبارك ، وقيل ابن حازم ، أبو الحسن اللحياني ، من بني لحيان بن هذيل ، أخذ عن الكسائي وأبي زيد وأبي عمرو ، وله النوادر المشهورة انظر : البغية ٢ / ١٨٥.

(٥) في ( ط ) : « يده ».

(٦) في ( ط ) : « يدي ».

(٧) بهامش ( ح ) : الناطف : القُبَيْطي ، ذكره في كتاب العين ، وقيل الناطف قطر السكر.

(٨) في ( ط ) : « أذوته وآذته ».

(٩) ما بين القوسين عن ( ط ).