أشفارها وتمامها وفي الحديث : « صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (١) كان في أَشْفَارِهِ وَطَفٌ » (٢). الشُّهْلَةُ : حُمْرةٌ في سوادها (٣).

١١ ـ فصل في معايبها

الحَوَصُ (٤) : ضيق العينين. الخَوَصُ : غُئُورُهما مع (٥) الضيق. الشَّتَرُ : انقلاب الجفن. العَمَشُ : أن لا تزال العين تسيل وتَرْقُصُ : الكَمَشُ : ألا تكاد (٦) تبصر ليلاً (٧). الغَطَشُ : شبه العمش. الجَهَرُ : أن لا تبصر نهاراً. العَشَا : أن لا تبصر ليلاً.

الخَزَرُ : أن ينظر بمؤخر عينه. الغَضَنُ : أن يكسر عينه حتى تَتَغَضَّنَ جُفُونه (٨). القَتَلُ : أن يكون كأنه ينظر إلى أنفه وهو أهون من الحَوَلِ (٩) ، قال الشاعر :

الشُّطُورُ : أن تراه ينظر إليك ، وهو ينظر إلى غيرك ، وهو قريب من صفة

__________________

(١) في ( ل ) : « عليه‌السلام ».

(٢) في صفته صَلَى الله عليه وسلم ، في أشفاره وَطَفٌ ، أي : طول. غريب الحديث لأبي عبيد ٢ / ٤٧٤.

(٣) إزاؤها في ( ح ) : « والشُّكْلَةُ أيضاً حُمرةٌ في البياض ، قال الشاعر :

والبيت بلا نسبة في غريب الحديث لأبي عبيد ٣ / ٢٨ واللسان ( شكل ) وفي الصحاح ( شكل ) ٥ / ١٧٣٦ « الشُّكْلَةُ كَهَيْئَةٍ » الحُمْرة تكون في بياض العين كالشُّهْلَةِ في سوادها ، وعَيْنٌ شَكْلاء : بَيِّنَة الشَّكَل ».

وفي المخصص ١ / ٩٩ ـ ١٠٠ « الشَّكْلُ والشُّكْلَةُ : حمرة تُخْلَط بالبياض من بياض أو حُمْرةٍ وسواد ، فهو أشْكل ، وأنشد :

(٤) في ( ط ) : الحوض ، تحريف.

(٥) في ( ل ) : « غور من الضيق ».

(٦) في ( ط ) : يكاد.

(٧) « ليلاً » : ليست في ط ، والعبارة بتمامها وما بعدها ليسا في ( ل ).

(٨) في ( ل ) : جفونها.

(٩) بعدها في ( ل ) : « والحَوَلُ : أن تراه ينظر إليك ، وهو ينظر إلى أخرى » ، والبيت ليس في ( ل ).

وعن ثابت في المخصص ١ / ١٠١ « في عيوب العين : القَبَلُ : أن تكون كأنها تنظر إلى عُرْض الأنف ... وقيل : القَبَلُ : أن تميل إلى المُوق .. أبو عبيدة : القَبَلُ : « إقبالها على المحجر ».