٢٦ ـ فصل في ترتيب الضحك

التبسُّمُ : أول مراتب الضحك. ثم الإِهْلَاسُ : وهو إخفاؤه عن الأموي (١). ثم الافْترارُ ، والانكِلَالُ ، وهما الضحك الحسن عن أبي عبيد. ثم الكَتْكَتَةُ : أشدُّ منهما (٢). ثم القَهْقَهَةُ (٣) والقَرْقَرَةُ (٤) والكَرْكَرَةُ ، ثم الاستغراب. ثم الطَّخْطَخَةُ وهي : أن يقول : طِيخ ، طِيخ. عن الليث.

ثم الإهْزَاقُ والزَّهْزَقَةُ (٥). وهي : أن يذهب الضحكُ به كُلَّ مذهبٍ. عن أبي زيد ، وابن الأعرابي ، وغيرهما (٦).

٢٧ ـ فصل في حدة اللسان والفصاحة

إذا كان الرجل حادّ اللسان ، قادراً على الكلام ، قيل (٧) : ذَرِب اللسان ، وفتيق اللسان. فإذا كان جيد اللسان ، فهو لسن. فإذا كان يضع لسانه حيث يريد (٨) ، فهو : ذليق ، فإذا كان فصيحاً بين اللهجة ، فهو : حذاقي. عن أبي زيد.

فإذا كان مع حدة لسانه بليغاً ، فهو : مسلاق. فإذا كان لا تعترض لسانه (٩) عقدة ، ولا بيانه (١٠) عجمة ، فهو : مصقع. فإذا كان لسان القوم (١١) والمتكلم عنهم ، فهو : مدره.

٢٨ ـ فصل في عيوب اللسان والكلام

الرتة : حبسة (١٢) في لسان الرجل ، وعجلة في الكلام (١٣) اللكنة (١٤)

__________________

(١) العبارة : « ثم الإِهلاس .. عن الأموي » ليست في ( ل ).

(٢) هذه العبارة بتمامها ليست في ( ل ).

(٣) في ( ل ) : ثم.

(٤) في ( ل ) : ثم.

(٥) العبارة : « ثم الطَّخطخة .. الزهزقة » ليست في ( ل ).

(٦) انفردت ( ل ) بفصل بعد ذلك خاص بترتيب العبوس.

(٧) في ( ط ) : فهو.

(٨) في ( ط ) : أراد.

(٩) في ( ل ) : يعرض للسانه.

(١٠) في ( ط ) : ولا يتحيف بيانه.

(١١) في ( ط ) : كلامه.

(١٢) يقال في لسانه حُبْسة ، إذا كان الكلام يثقل عليه ، ولم يبلغ حد الفأفأة والتمتام.

البيان والتبيين ٢ / ٣٩.

(١٣) في ( ط ) : كلامه.

(١٤) يقال في لسانه لكنة ، إذا أدخل بعض حروف العجم في حروف العرب ،. وجذبت لسانه العادة الأولى إلى المخرج الأول. البيان والتبيين ٢ / ٤٠.