والحكلة (١) : عقدة في اللسان ، وعجمة (٢) في الكلام.

الهَتْهَتَةُ والتَّهْتَهَةُ (٣) ( بالتاء والثاء ) (٤) : حكاية التواء اللسان عند الكلام (٥).

الثَّغْثَغَةُ : ( بالتاء والثاء أيضاً ) (٦) : حكاية صوت العَيِّ والألْكَنُ.

اللُّثْغَةُ (٧) : أن يصير الراء لاماً والسين ثاء (٨) في كلامه.

الفَأْفَأَةُ : أن يتردد في الفاء. التَّمْتَمَةُ : أن يتردد في التاء.

اللَّفَفُ : أن يكون في اللسان ثقل وانعقاد. اللَّثَغُ : أن لا يبين الكلام. عن أبي عمرو. اللَّجْلَجَةُ : أن يكون فيه عِنٌّ وإدخال بعض الكلام في بعض. الخَنْخَنةُ : أن يتكلم من لدن أنفه ويقال : هي أن (٩) لا يبين [ الرجل ](١٠) كلامه ، فَيُخَنْخِنُ في خياشيمه.

المَقْمَقَةُ : أن يتكلم من أقصى حلقه ، عن الفراء.

٢٩ ـ فصل في حكاية العوارض التي تعرض لألسنة العرب

الكَشْكَشَةُ : تَعرض في لغة تميم (١١) ، كقولهم في خطاب المؤنث : ما الذي جاء يشي؟ يريدون : بِكِ. وقرأ بعضهم : « قَدْ جَعَلَ رَيُّشِ تَحْتَشِ سَرِيّاً » (١٢). لقوله تعالى : قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (١٣).

__________________

(١) والحكلة : ليست في ( ل ).

قال الجاحظ في البيان والتبيين ٢ / ٤٠ « إذا قالوا في لسانه حكلة فإنما يذهبون إلى نقصان آلة المنطق ، وعجز أداة اللفظ ، حتى لا تعرف معانيه إلا بالاستدلال.

(٢) في ( ل ) : وعجلة.

(٣) في ( ط ) : الهثهثة.

(٤) في ( ط ) : والثاء أيضاً.

(٥) عبارة : « حكاية التواء اللسان عند الكلام » ، ساقطة من ( ط ).

(٦) العبارة ليست في ط ، ل.

(٧) قال الجاحظ : الحروف التي تدخلها اللثغة أربعة أحرف : القاف والسين واللام والراء. البيان والتبيين ١ / ٣٤.

(٨) في شرح المفصل ٢ / ٣٥ « اللثغة التي تعرض للسين تكون ثاء ... كقولهم : بُثْرة : إذا أراد : بُسْره ، وبثم الله إذا أراد : بسم الله ».

(٩) في ( ل ) : هو أن.

(١٠) ما بين المعقوفين زيادة عن ( ط ).

(١١) تعزى ظاهرة الكشكشة إلى بكر وربيعة ومُضَر وبني عمرو بن تميم وناس من أسد.

(١٢) ذكر ابن يعيش هذه القراءة في شرح المفصل ٩ / ٤٩.

(١٣) سورة مريم آية ٢٤.