٥٩ ـ فصل في العرق (١)

إذا كان من تعبٍ أو من حُمَّى ، فهو : رَشْحٌ ونَضِيحٌ (٢). فإذا كثر حتى احتاج صاحبه إلى أن يمسَحَهُ ، فهو : مَسِيحٌ. فإذا جفَّ على البدن ، فهو : عَصِيمٌ.

٦٠ ـ فصل فيما يتولد في بدن الانسان من الفضول والأوساخ

إذا كان (٣) في العين ، فهو : رَمَصٌ. فإذا جَفَّ ، فهو : عَمَصٌ. فإذا (٤) كان في الأنف ، فهو : مُخَاطٌ. فإذا جَفَّ ، فهو : نَغَفٌ (٥).

فإذا كان في الأسنان ، فهو : حَفْرٌ. فإذا كان في الشِّدقين عند الغضب وكثرة (٦) الكلام كالزَّبَدِ ، فهو : زَبِيبٌ (٧). فإذا كان في الأذن ، فهو : أُفٌ. فإذا كان في الأظفار ، فهو : تُفٌ.

فإذا كان في الرأس أو اللحية (٨) ، فهو : حَزَازٌ وهِبْرِيَةٌ وإِبْرِيَةٌ (٩). فإذا كان في سائر البدن ، فهو : دَرَنٌ (١٠).

٦١ ـ فصل في روائح بدن الانسان (١١)

النكهة : رائحة الفم ، طيبة كانت أو كريهة. الخلوف : رائحة فم الصائم. السهك : رائحة كريهة تجدها من الانسان إذا عَرِقَ ، هذا عن الليث ، وعن غيره من الأئمة : أن السَّهَكَ : رائحةُ الحديد (١٢). البَخَرُ : للفم. الصُّنان : للإِبط. الَّلَخنُ : للفرج (١٣) الدَّفْرُ : لسائر البدن.

__________________

(١) هذا الفصل بتمامه ليس في ( ل ).

(٢) في ( ط ) : فهو : رشح ، وفَضيجٌ ، ونَضْحٌ.

(٣) في ( ل ) : كان الوسخ.

(٤) في ( ل ) : وإذا.

(٥) في ( ط ) : نَفَفٌ.

(٦) في ( ل ) : وشدة.

(٧) في ( ل ) : زَبَبٌ.

(٨) « أو اللحية » : ليست في ( ط ).

(٩) العبارة : « هبرية وإبرية » : ليست في ( ل ).

« يقال للقشور التي في أصول الشعر : إِبْرِيَة وَهِبْرِية انظر : الإِبدال لابن السكيت ٨٨ والقلب والإِبدال ٢٥.

(١٠) في ( ل ) : فهو : دريد ، ودَنَسٌ وَوَسَخٌ ».

(١١) في ( ط ) : « فَصل ».

(١٢) العبارة : « السهك ... رائحة الحديد » ليست في ( ل ).

(١٣) إزاؤه في ( ح ) : « ومنه قولهم : يا بن اللخناء ».