زادت ، فهو : مُلَمَّعٌ. فإذا (١) زادت ، فهو : أَبْقَعُ ، فإذا (٢) زادت فهو : أَقْشَرُ.

١١ ـ فصل في الحميات (٣)

عن أبي عمرو ، والأصمعي ، وغيرهما (٤)

إذا أخذت الإِنسان الحمى بحرارة وإقلاق ، فهي : مَلِيلَةٌ ومنها قيل (٥) : فلان يَتَملْمَلُ في فراشه. فإذا كانت مع حَرِّها قِرَّةً فهي : العُروَاءُ(٦). فإذا اشتدت حرارتها ولم يكن معها بَرْدٌ (٧) ، فهي : صَالِبٌ. فإذا أَعْرَقَتْ ، فهي : الرُّحَضَاءُ. فإذا أَرْعَدَتْ ، فهي : النَّافِضُ (٨) فإذا كان معها بِرْسَامٌ ، فهي : المُومُ. فإذا لازمته الحُمَّى أياماً ولم تفارِقْهُ ، قيل : أَرْدَمَتْ عليه وأَغْبَقَتْ (٩).

١٢ ـ فصل يناسبه في اصطلاحات (١٠) الأطباء على ألقاب الحميات

إذا كانت الحُمَّى لا تَدُورُ ، بل نوبة (١١) واحدة ، فهي : حُمَّى يَوْمٍ ، فإذا كانت نائبةً (١٢) كُلَّ يومٍ ، فهي : الوِرْدُ. فإذا كانت تَنُوبُ يوماً نعم (١٣) ويوماً لا ، فهي : الغِبُ. فإذا كانت تَنُوبُ يوماً ويومين لا ، ثم تعودُ في اليومِ (١٤) الرابع ، فهي : الرِّبْعُ. وهذه الأسماء مستعارة من أَوْرَادِ الإِبِلِ. فإذا دامَتْ وأَقْلَقَتْ ولم (١٥) تُقْلِعْ ، فهي : المُطْبِقَةُ فإذا قويت واشتدت حَرَارَتُها ولم تُفَارِق البَدَنَ ، فهي : المُحْرِقَةُ. فإذا دَامَتْ مع الصُّدَاعِ (١٦) والثَّقَلِ في الرأس ، والحُمْرَةِ في الوجه وكراهة الضوء (١٧) ، فهو (١٨) : البِرْسَامُ.

__________________

(١) في ( ل ) : فإن.

(٢) في ( ل ) : فإن.

(٣) في ( ل ) : عن أئمة اللغة.

(٤) في ( ط ) : عن أبي عمرو ، والأصمعي ، وسائر الأئمة.

(٥) في ط ، ل : ما قيل.

(٦) العبارة بتمامها ليست في ( ل ).

(٧) ولم يكن معها برد : ليست في ( ل ).

(٨) في ( ل ) : نافض.

(٩) العبارة : « فإذا لازمته ... وأغبقت » ليست في ( ل ).

(١٠) في ( ل ) : اصطلاح.

(١١) في ( ط ) : بل تكون.

(١٢) في ( ل ) : تأتيه.

(١٣) نعم : ساقطة من ( ط ).

(١٤) اليوم : ليست في ( ط ).

(١٥) في ( ل ) : فلم.

(١٦) في ( ط ) : أو.

(١٧) وكراهة الضوء : ليست في ( ل ).

(١٨) في ( ط ) : فهو.