الضيف ، فهو : ضَيْفَن ، وقد ظَرُفَ أبو الفتح البُسْتى في قوله (١) :

* يا ضَيْفَنا ما كُنْتَ إلا ضَيْفَنا *

١٣ ـ فصل في قلة الغيرة

إذا كان يُغْضِي على ما يَسْمَعُ من هَنَات أهله ، فهو : دَيُّوث. فإذا كان يُغْضِي على ما يرى منها ، فهو : قُنْذُع. فإذا زادت غفلته (٢) وعُدِمَت غَيْرَتُهُ ، فهو : طسيع (٣) ، وطَزِيعٌ. عن الليث.

فإذا كان يتغافل عن فجور امرأته ، فهو : مَغْلُوثٌ (٤). فإذا تغافل عن فجور أخته ، فهو : مَرْمُوثٌ (٥). عن ثعلب ، عن ابن الأعرابي.

١٤ ـ فصل في ترتيب أوصاف البخيل (٦)

رجل بخيلٌ (٧) ، ثم مَسِيكٌ (٨) ، إذا كان شديد الإِمساك لِمَالِهِ عن أبي زيد. ثم لَحِزٌ : إذا كان ضيّق النفس ، شديدَ البُخْلِ عن أبي زيد (٩). ثم شَحِيحٌ : إذا كان مع شدة بخله حريصاً ، عن الأصمعي (١٠). ثم فاحِشٌ ، إذا كان متشدداً (١١) في بخله ، عن أبي عبيدة (١٢). ثم حِلِّزٌ إذا كان في نهاية البخل. عن ابن الأعرابي (١٣).

__________________

(١) عجز بيت لأبي الفتح البستي في ديوانه ١٩٨ ، وصدره : * قد قُلْتُ لمَّا جاءني متطفلاً *

(٢) في ( ط ) : « جَفْلَتُه ».

(٣) بهامش ( ح ) : « الطسيع : الذي لا غيرة له ، ويقال : قد طسع وطزع ».

(٤) في ( ط ) : « مغلوب ».

(٥) إزاؤه في ( ح ) : « فهو : موموت ومعلوت ».

(٦) في ( ل ) : فصل في تفصيل البخل وأوصافه عن الأئمة.

(٧) في ( ل ) : « رجل بخيل : إذا كان ضد الجواد ».

(٨) في ( ط ) : « ممسك ».

(٩) في ( ط ) : « عن أبي عمرو » ، وليست في ( ل ).

(١٠) عن الأصمعي ، ليست في ( ل ).

(١١) في ( ل ) : « مشدداً ».

(١٢) عن أبي عبيدة ، ليست في ( ل ).

(١٣) عن ابن الأعرابي : ليست في ( ل ).