فإذا كان ظريفاً خفيفاً كَيْساً ، فهو : بَزِيعٌ ؛ ولا يوصف به إلا الأحداث. وحكى الأزهري عن بعض الأعراب في وصف رجل بالخفة والظرف : فلان قُلْقُلُ بُلْبُلٌ (١). فإذا حَنَّكَتْهُ مصائر الأمور ومعارف الدهور ، فهو : مُجَرَّسٌ ، ومُضَرَّسٌ ، ومُنَجَّذٌ. فإذا كان حَرِكاً ظريفاً متوقّداً ، فهو : نَزُولٌ. فإذا كان حاذقاً جيّد الصنعة في صناعته ، فهو : عَبْقَرِيٌ. فإذا كان خفيفاً في الشيء لِحَذْقِهِ فهو : أَحْوَذِيّ وأَحْوَزِيّ ، عن أبي عمرو.

٢٣ ـ فصل في تقسيم الأوصاف بالعلم والرجاحة

والحذق على أصحابها

عالم نِحْرِيرٌ. فيلسوف نِقْرِيسٌ. فقيه طَيِنٌ. طبيبٌ نِطَاسِيٌ سَيِّدٌ أَيِّدٌ. كاتب بارع. خطيب مِصْقَعٌ. صَانِعٌ ماهر قَارِىءٌ حَاذِقٌ. دَلِيلٌ خِرِّيتٌ. فَصِيحٌ مِدْرَهٌ. شَاعِرٌ مُفْلِقٌ. داهية باقعة. رجل [ مِفَنٌ ](٢) مِعَنٌ : ظريف. عَبِقٌ لَبِقٌ.

شُجَاعٌ أَهْيَسُ أَلْيَسُ. فارِسٌ ثَقِفٌ لَقِفٌ (٣).

٢٤ ـ فصل في تفصيل (٤) الأوصاف المحمودة في محاسن خلق

المرأة عن الأئمة

إذا كانت شابة حسنة الخلق ، فهي : خَوْدٌ(٥). فإذا كانت جميلة الوجه حسنة الْمُعَرَّى ، فهي : بَهْكَنَةٌ (٦). فإذا كانت دقيقة المحاسن ، فهي : مَمْكُورَةٌ. فإذا كانت حَسَنَة القَدِّ ، لينة القَصَبِ ، فهي : خَرْعَبَةٌ (٧). فإذا لم يركب بعضُ لحمِها بعضاً ، فهي : مُبَتَّلَةٌ. فإذا كانت لطيفة البطن فهي : هَيْفَاءُ ، وقَبَّاءُ(٨) ، وخُمْصَانَةٌ. فإذا كانت لطيفة الكشحين فهي : هَضِيمٌ. فإذا كانت لطيفة الخصر مع امتداد القامة (٩) ، فهي : مَمْشُوقَةٌ. فإذا كانت طويلة العنق في اعتدال

__________________

(١) العبارة إتباع.

(٢) ما بين المعقوفين زيادة عن ( ط ).

(٣) انظر : الإِتباع لأبي الطيب ٩ ،.

(٤) في ( ل ) : « ترتيب ».

(٥) في ( ل ) : « خودة ».

(٦) في ( ل ) : « بهنكة ».

(٧) في ( ل ) : « خرعوبة ».

(٨) « هيفاء وقياء » : ليست في ( ل ).

(٩) في ( ل ) : امتداد في قدها.