نَصْبَاءُ. وإذا (١) كانت ملتوية القرنين على وجهها ، فهي : قَبْلَاءُ. فإذا كانت مقطوعة طرف الأذن ، فهي : قَصْوَاءُ. فإذا انشقت أذناها طولاً ، فهي : شَرْقَاءُ. فإذا انشقتا عرضاً ، فهي (٢) : خَرْقَاءُ.

٤٠ ـ فصل في تفصيل (٣) أسماء الحيات وأوصافها

( عن الأئمة )

الحُبَابُ والشيطان : الحيّة الخبيثة. الحَنَشُ : ما يُصَاد من الحيّات.

والحَيُّوتُ : الذكر منها. الحُفَّاثُ والحِضْبُ (٤). الضخم منها (٥) وذكر حمزة بن علي الأصبهاني : أن الحُفَّاث ضخم ، مثل الأسود أو أعظم منه ، وربما كان أربعة أذرع ، وهو أقل الحيات أذى. وسَنَاثِيرُ هَجَر في الدور : الحُفَاثُ ، وهو يَصْطَادُ الجِرْذَان [ والحشرات ](٦) وما أشبهها.

الأَسْوَدُ : العظيم من الحيّات ، وفيه سَوَادٌ. قال حمزة : الأسود هي (٧) الداهية ، وله خُصْيَتَان كَخُصْيَتَيْ الجدي ، وشعر أسود وعَرْف طويل ، وبه صُنَانٌ كصُنان التَّيْسِ المُرْسَلِ في المِعْزَى.

قال غيره : الشجاع : أسود أملس يضرب إلى البياض خبيث قال شَمِر : هو دقيق لطيف. قال أبو زيد : الأُعَيْرج : حيّة صَمّاء لا تقبل الرُّقَى ، وتُصْفِرُ كما تَصْفِرُ الأفعى (٨).

قال أبو عبيدة : الأُعَيْرِجُ : حَيَّة أُرَيْقط نحو ذراع ، وهو أَخْبَثُ من الأسود. قال ابن الأعرابي : الأُعَيْرِجُ : أَخْبَثُ الحيَّات يقفز على الفارس ، حتى يصير معه في سرجه.

قال الليث عن الخليل : الأَفْعَى : التي لا تنفع معها رُقْيَةٌ ولا تِرْيَاقٌ وهي

__________________

(١) في ( ط ) : فإذا.

(٢) في ( ل ) : فهي جرهاء ، وإذا قطع شيء من وسطها فهي : خرقاء.

(٣) كلمة « تفصيل » : ليست في ( ل ).

(٤) والخصب : ليس في ( ل ).

(٥) في ( ل ) : الضخم من الحيات.

(٦) ما بين المعقوفين زيادة عن ( ط ).

(٧) في ( ط ) : هو.

(٨) في ( ط ) : « وتطفر كما تطفر الأفعى ».