٢٩ ـ فصل في هيئات اللبس

السَّدْلُ : إِسْبَالُ (١) الرجل ثوبَهُ من غير أن يضمَّ جانبيه بين يديه. التَّأَبُّطُ : أن يدخلَ الثوبَ تحت يده اليمنى ، فيلقيه على منكبه الأيسر. وعن أبي هريرة رضي‌الله‌عنه (٢) : « أنه كانت رِدْيَتُهُ التَّأَبُّط » (٣).

والاضطباعُ : مثل ذلك. التَّلَبُّبُ : أن يجمعَ ثوبَهُ عند صدره تحزماً ، ومن هذا قيل للذي لبس السلاح وشمَّرَ (٤) للقتال : مُتَلَبِّبٌ.

التَّلَفُّعُ : أن يشتملَ بثوبه ، حتى يُحَلِّلَ به جَسَدَهُ ، وهو اشتمال الصمّاء عند العرب ، لأنه لا يرفع جانباً منه ، فتكون فيه فُرْجة.

القُبُوع : أن يدخل رأسه في قميصهُ أو ردائِه ، كما يفعل القنفذ (٥).

الازدمال : التغطي بالثوب حتى يستر البدن كله ، وكذلك الاستغشاء. الاستِثفارُ : أَخْذُ الثوب من خلفٍ (٦) بين الفخذين إلى قُدَّام.

٣٠ ـ فصل يناسبه في ترتيب النقاب ، عن الفراء

إذا أدنت المرأة نقابها (٧) إلى عينيها (٨) ، فتلك الوَصْوَصَةُ. فإذا أنزلته دون ذلك إلى المَحْجِر ، فهو : النِّقَابُ. فإذا كان على طرف الأنف ، فهو : اللِّفَامُ. فإذا كان على طرف الشفة ، فهو : اللِّثَامُ (٩).

٣١ ـ فصل في هيئات الدفع والقود والجر

( عن الأئمة )

قادَهُ : إذا جرّه من أمامه ، ساقه : إذا دفعه من ورائه.

__________________

(١) في ( ل ) : « إسدال ».

(٢) « رضي‌الله‌عنه » : ليست في ط ، ل.

(٣) غريب الحديث لابن الجوزي ١ / ٦.

(٤) في ( ل ) : « وتشَمَّر ».

(٥) « كما يفعل القنفذ » : ليس ، في ( ل ).

(٦) في ( ل ) : « خلفه ».

(٧) في ( ل ) : « النقاب ».

(٨) في ( ل ) : « عينها ».

(٩) في الإِبدال لابن السكيت ١٢٧ « يقال : هو اللِّفامُ واللِّثَامُ قال الفراء : اللثام على الفم ، واللِّفام على الأرنبة ».