٥ ـ فصل في الأصوات بالدعاء والنداء (١)

الهُتَاف : الصوت بالدعاء * التَّهْيِيتُ : الصوت بالإِنسان وهو أن يقول : يَاهَياه (٢) ، ويُنْشَدُ قولُ جرير (٣) :

الجَخْجَخَةُ : الصياح بالنداء ، وفي الحديث : « إذَا أَرْدتَ العِزَّ فَجَخْجِخَ في جُشمْ » (٤). * الجَأْجَأَةُ الصوت بالابل لِدُعائِهَا إلى الشرب وكذلك الإِهَابةُ * الهَأْهَأةُ : لِدُعَائها إلى العَلَفِ * الإبْسَاسُ : الدُّعَاءُ بها إلى الحَلْب * السَّأْسَأَةُ : دُعاءُ الحِمَارِ * الإِشْلَاءُ : دعاء الكلب * الدَّجْدَجَةُ : دُعَاءُ الدَّجاجة *

٦ ـ فصل في حكايات أصوات الناس في أقوالهم وأحوالهم

عن الأئمة (٥)

القَهْقَهَةُ : حكايةُ قَوْل الضَّاحِكِ : قَهْ ، قَهْ * الصَّهْصَهَةُ : حكاية قَوْلِ الرَّجُلِ للقوم (٦) : صَهْ ، صَهْ ، وهي كلمة زجرٍ للسكوت * الدَّعْدَعَةُ : حكاية قول الرجل للعاثر : دَعْ ، دَعْ ، أي انتعش (٧) * البَّخْبَخَةُ : حكاية قول (٨) الرجل : بَخْ ، بَخْ * التَّأْخِيخُ : حكاية قول (٩) الرجل : أَخْ أَخْ * الزَّهْزَهَةُ :

__________________

(١) الفصل بتمامه ليس في ( ل ).

(٢) في ( ط ) : « الصوت بالإِنسان ، أن تقول له : هَيْتَ هَيْت ». وقد ذكر محققو الكتاب أن الأصل : « يا هَيَاهُ » ، وأثبتوا هذه العبارة عن لسان العرب. وبهامش النسخة ( ح ) عن غريب المصنف « قال أبو عمرو : التَّأْييه : الصوت ، وقد أَيَّهْتُ به تَأْيِيهاً ، يكون للناس والإِبل. فالتهييت : الصوت بالناس. وقد قال أبو زيد : وهو أن يقول : يا هَياهُ ومنه البيتان » ، وكذا في الغريب المصنف بنصه في الأصل المطبوع ١ / ٣٠٥ ـ ٣٠٦.

(٣) في ( ط ) : الراجز ، والبيتان ليسا في ديوان جرير المطبوع وفي المخصص ١٢ / ١٣٤ وديوان الأدب ٢ / ٢٨٥ وتهذيب اللغة ٦ / ٣٥٩ ورواية اللسان ( هيت ) ، و ( ط ) : « مَعْنِيَّا بها » ، والصحاح ( سكت ) ١ / ٢٥٣ بلا عزو.

(٤) أي نادِ بهم ، وتحوَّل إليهم. النهاية لابن الأثير ١ / ٣٤٢.

(٥) الفصل بتمامه في كتاب النحت للعلامة الألوسي ٤١ ـ ٤٥.

(٦) للقوم : ليست في ( ل ).

(٧) العبارة : « الدعدعة ... أي انتعش » ليست في ( ل ).

(٨) في ( ل ) : « صوت ».

(٩) في ( ل ) : « صوت ».