من نواحيها. ورَجْرَاجَة : إذا كانت تَمَخَّضُ ولا تكاد تسير. وجَرَّارَةٌ : إذا كانت لا تقدر على السير إلا رويداً من كثرتها.

١٠ ـ فصل في تفصيل جماعات الإِبل وترتيبها

( عن الأئمة )

إذا كانت ما بين الثلاثة إلى العشرة ، فهي : ذَوْدٌ. فإذا كانت ما بين العشرة إلى الأربعين ، فهي : صِرْمَة (١). فإذا بلغت الأربعين فهي : هَمْجَة. فإذا بلغت الستين ، فهي : عَكَرَة ، وعَرْجٌ إلى ما زادت. فإذا بلغت المائة ، فهي : هُنَيْدَة. فإذا زادت على المئتين فهي : عَكَنَان (٢). وعَكْنَان. فإذا بلغت الألف ، فهي : خِطْرٌ.

١١ ـ فصل في جماعات الضأن والمعز

إذا كانت الضأن ما بين العشر (٣) إلى الأربعين ، فهي : الغِزْرُ. والصُبَّةُ من المعز : مثل ذلك. فإذا بلغت الثلاثين فهي : الأَمْعَزُ(٤). فإذا بلغت الضأن مائة ، فهي : القَوْطُ. فإذا كثرت ، فهي : الضاجعة والكَلَعَةُ (٥). فإذا اجتمعت الضأن والمِعْزَى فكثرتا ، قيل لهما : الثَّلَّةُ (٦).

١٢ ـ فصل في مجمل سياقات جماعات مختلفة (٧)

( عن الأئمة )

جماعة النساء والظباء والقطا : سِرْبٌ. جماعة البقر الوحشية والظباء : إجْلٌ ورَبْرَبٌ. جماعة البقر الوحشية خاصة : صُوَار. جماعة

__________________

(١) ينظر الإِبل لأصمعي ١١٥.

(٢) ليست في ط ، ل وانظر الإِبل للأصمعي ١١٦.

(٣) في ( ل ) : العشرة.

(٤) في ( ط ) : الأمعوز.

(٥) والكلعة ، ليست في ( ل ).

(٦) في ط ، ل : ثُلَّة.

(٧) في ( ط ) : فصل مجمل في سياقة جماعات مختلفة.