الجَلْسُ : بقية العسل في الوعاء. ( عن ابن الأعرابي ).

الكُوَارَةُ : بقية ما في الخلية التي يعسل (١) فيها النحل. ( عن الفراء ) العَتْرَةُ (٢) : بقية المسك في الفأرة. ( عنه أيضاً ). الجُذْمُورُ : ما يبقى من الشجر بعد قطعه. الجُذَامَةُ : ما يبقى من الزرع بعد حصده. الغَبْرُ : بقية الحيض.

العُلَالَةُ : بقية جَرْي الفرس. الهَوْجَلُ : بقية النعاس ، ( عن ابن الأعرابي ). الحُشَاشَةُ والرفق والذّماء : بقية حياة النفس. الأُس : بقية الرماد بين الأثافي. ( عن الفراء ). الشَّذا : البقية من الخصومة. وفي نوادر اللحياني : بقي من ماله خَنْشُوش : أي بقية » وعن غيره : سُؤْرُ كُلّ شيء : بَقِيَّتُهُ. والفَضْلَةُ : البقية من كل شيء.

١٩ ـ فصل في تفصيل الشق في أشياء مختلفة (٣)

اللَّخَفُ في الأرض. الهَزَمُ في الصخر. الصَّدعُ في الزجاج. الشَقُ في الثوب. القَادِحُ في العُودِ ، ( عن أبي عبيد ) (٤). النَّحْلَةُ في حافر الفرس. الصَيْرُ في الباب ، وفي الحديث : « من نظر في (٥) صير باب فقد دَمَر » (٦). أي دخل بغير إذن. الضَّريحُ في وسط القبر. واللَّحْدُ في جانبه.

٢٠ ـ فصل في تقسيم الشق

فلغ الرأس (٧). بَعَجَ البَطْنَ (٨). عَطَّ الثوبَ. بَطَّ(٩) الجرحَ. شَقَ الجَيْبَ. شَكَ الدِّرْعَ. هَتَك السِّتْر. بزل الدَنَ فَلَقَ الفُسْتُقَة. نَقَفَ الحَنْظَلَ (١٠).

__________________

(١) في ( ط ) : « تَعَسَّل ».

وبهامش ( ح ) : « الخلية : بيت النحل » من مجمل اللغة.

(٢) بهامش ( ح ) : « نشخة مقابلة : القَتْرة والغَفْرَة ».

(٣) في ( ل ) : « عن الأئمة رحمهم‌الله ».

(٤) العبارة؟؟؟ القادح : .. أبي عبيد » ليست في.

(٥) في ( ط ) : « من ».

(٦) النهاية ٣ / ٦٦ وغريب الحديث لابن الجوزي ١ / ٦١١.

(٧) في ( ل ) : « فلغ الرأسَ وفَلَعَ ، وثَلَغَ ».

(٨) في ( ل ) : « وبقر كذلك ».

(٩) في ( ل ) : « وبَطَّ ».

(١٠)؟؟؟ الحنظلة والبيضة ».