٧ ـ فصل في تفصيل (١) الثياب الرقيقة

ثَوْبٌ شِفٌ (٢) : إذا كان رقيقاً يستشفُّ ما وراءه (٣). ثم سِبٌ : إذا كان أَرَقَّ منه ـ عن أبي عمرو. ثم سَابرِي : إذا كان لابسُهُ بين المُكْتَسي والعُرْيَان.

ومنه قيل : عِرْضٌ سَابِرِيٌ ، ثم لَهْلَهٌ ونَهْنَهٌ : إذا كان (٤) نهاية في رِقَّة النسج (٥) ، عن أبي عبيد ، عن الأحمر (٦).

٨ ـ فصل في تفصيل (٧) الثياب المصنوعة (٨) ، عن الأئمة

إذا كان الثوب منسوجاً على نيِّرين اثنين (٩) ، فهو مُنَيَّر. فإذا كان يُرى في وشيه تَرَابيعٌ صِغَارٌ تشبه عُيون الوَحْشِ ، فهو : مُعَيَّن. فإذا كان (١٠) مخططاً ، فهو مُعَضَّد ومُشَطَّبٌ (١١). فإذا كان فيه طرائق ، فهو : مُسَيَّرٌ. فإذا كان (١٢) فيه نقوش وخطوط بيض ، فهو : مُفَوَّقٌ (١٣). فإذا كانت خطوطه كالسهام ، فهو : مُسَهَّمٌ. فإذا كانت تشبه العُمُد ، فهو. مُعَمَّدٌ. فإذا كانت تشبه المعارج ، فهو : مُعَرَّجٌ. فإذا كانت فيه نقوش وصور كالاهلة ، فهو : مُهَلَّلٌ. فإذا كان موشى بأشكال الكِعَاب ، فهو : مُكَعَّب ( عن أبي عمرو ). فإذا كانت فيه لمع كالفلوس ، فهو : مُفَلَّس (١٤) فإذا كانت فيه صور الطير ، فهو : مطير. فإذا كانت فيه صور الخيل فهو : مخيل. وما أحسن قول أبي الحسن السُّلامي (١٥) في وصف معركة عضد (١٦) الدولة :

__________________

(١) في ( ل ) : « ترتيب ».

(٢) يقال : ثوبٌ شِفٌّ وشَفٌّ : للرّقيق » إصلاح المنطق ٣١.

(٣) في ( ط ) : « منه ما وراءه ».

(٤) في ( ل ) : « كانت ».

(٥) في ( ل ) : الرقة.

(٦) الأحمر : عليّ بن المبارك ، من شيوخ أبي عبيد القاسم بن سلام انظر ترجمته في : مراتب النحويين ٩٣ وإنباه الرواة ٣ / ١٣.

(٧) في ( ل ) : « ترتيب ».

(٨) في ( ل ) : « المصبوغة ». « عن الأئمة » ليست في ( ل ).

(٩) كلمة « اثنين » ليست في ( ط ) ، وبهامش ( ج ) : « النير : العلم. من ديوان الأدب ».

(١٠) في ( ل ) : « كانت ».

(١١) في ( ل ) : فهو : مشطب.

(١٠) في ( ل ) : « كانت ».

(١٢) في ( ل ) : « مفوق » ، تصحيف.

(١٣) العبارة : « فإذا كان موشى ... فهو : مفلّس » ليست في ( ل ).

(١٤) السلاميّ : هو محمد بن عبد الله بن يحيى ، وهو من أشعر أهل العراق ، وأكثر شعره في المدائح والوصف والغزل ، وتوفي سنة ٣٩٣ ه‍ يتيمة الدهر ٢ / ٤٢٢.

(١٥) في ( ل ) : « لعضد الدولة » وذكر في ( ل ) هذا البيت والبيت الآتي :