٩ ـ فصل في الثياب المصبوغة التي تعرفها العرب (١)

ثوب مشرق : إذا كان مصبوغاً بطين أحمر ، يقال له : الشَرَق (٢). ثوب مجسد : إذا كان مصبوغاً بالجسَاد ، وهو الزعفران. ثوب مُبَهْرَم : إذا كان مصبوغاً بالبَهْرَمان ، وهو العُصْفُر. ثوب مُوَرَّس : إذا كان مصبوغاً بالوَرَس ، وهو أخو الزعفران ، ولا يكون إلا باليمن. ثوب مُزَبْرَق : إذا كان مصبوغاً بلون الزَبْرَقان ، وهو القمر. ثوب مُهَرَّى ، إذا كان مصبوغاً بلون الشمس ، وكانت السادة من العرب تلبس العمائم المُهَرَّاة ، وهي الصُّفْر ، قال الشاعر (٣) :

فزعم الأزهري أن تلك العمائم المهراة كانت تحمل إلى بلاد العرب من هَرَاةٍ ، فاشتقوا لها وصفاً من اسمها ، وأحسبه اخترع هذا الاشتقاق تعصباً لبلده هَرَاة ، كما زعم حمزة الأصبهاني أن السَّام (٤) : الفضة ، وهو معرب عن سَيم. وإنما تقوَّل هذا التعريب وأمثاله تكثيراً لسواد المعربات من لغة (٥) الفرس ، [ وتعصباً لهم ](٦) وفي كتب اللغة : أن السَّام ، عُرُوق الذهب ، وفي بعضها : أن السامة : سَبِيكةُ الذهب.

١٠ ـ فصل في تفصيل ضروب من الثياب

السَّحْل : من القطن. الحرير : من الإِبرَيْسَم. الخَنيف : ما غلظ من

__________________

والبيتان في اليتيمة ٢ / ٤٢٢ للسلامي.

(١) هذا الفصل ليس في ( ل ).

(٢) بهامش ( ح ) : « مُشَرَّق من الصبغ الأحمر. من كتاب العين ».

(٣) بلا عزو في الأساس ( هرو ) ٧٠٠ وروايته :

وهرّيت الثوب : اتخذته هروياً.

(٤) في الأَلفاظ الفارسية المعربة ٩٦ « السامّ : فُسِّر بالذهب والفضة ، تعريب ( سِيم ) أي : الفضة ».

(٥) في ( ط ) : « لغات ».

(٦) ما بين المعقوفين زيادة عن ( ط ).