غير وسط رأسها ، عن الفراء ، عن الدِّبَيْرِيّة (١). ثم الغِفَارة ، فوقها ودون (٢) الخمار. ثم الخِمَار ، أكبر منها.

ثم النَّصيف (٣) ، وهو كالنِّصف من الرداء. ثم المقنعة. ثم المِعْجَر ، وهو أصغر من الرداء. وأكبر من المقنعة. ثم الرداء (٤).

١٤ ـ فصل في الأكسية

الإِضريح : كساء من الخز (٥) ، وقيل هو من المرعِزِّي.

الخَمِيصَة : كساء أسود (٦) مربع له علمان. عن أبي عبيد ، وأنشد للأَعشى (٧) :

وزعم أنه أراد شَعْرَها ، وشبهه بالخميصة. عن الأصمعي أن الخميصة مُلَاءة معلمة من خز أو صوف. البُرْجُد : كساء غليظ مخطط يصلح للخباء وغيره (٨). المِشْمَلة (٩) : كساء يشتمل به دون القطيفة. المِرْط : كساء من خز أو صوف يؤتزر به (١٠).

__________________

(١) عنها رواية في الغريب المصنف ، وقيل إنها امرأة منسوبة إلى دُبَيْر ، وهي قبيلة من بني أسد.

انظر : الغريب المصنف ١ / ١٢١ ومجالس ثعلب ٢ / ٥٣٣.

(٢) في ( ط ) : « دون ».

(٣) في ( ل ) : « النَّصَف » : وبهامش ( ح ) : قال النابغة :

وهو في ديوانه ١٠٧.

(٤) عبارة : « ثم الرداء » ليست في ( ل ).

(٥) في ( ل ) : « الخز الأحمر ».

(٦) في ( ل ) : « تُعَلَّم ».

(٧) الجريال : الذهب ، دلامص : البَرَّاق.

يقول : إذا عُريت هذه المرأة من ثيابها قدرت أن على ظهرها كساء أسود من شعرها المسترسل عليها ، وقدَّرت ما بدا من جلدها لون الذهب الخالص ؛ لأنها وردية اللون. والبيت للأعشى في مبادىء اللغة ٤٣ وديوانه ٩٩ ، ورواية عجزه : * عليها وجريالاً يُضِيءُ دُلامِصَا *

(٨) عبارة : « يصلح للخباء وغيره » ليست في ( ل ).

(٩) في ( ل ) : « الشملة ».

(١٠) « يؤتزر به » ليست في ( ل ).