العُلْبَةُ : ثم الجَنْبَةُ. قال : وهي تُقَدُّ من جنب البعير ، ثم الحَوْأَبَةُ قال (١) : وهي أكبرها ، وهذه الفروق حكاها الأصمعي في كتاب الأبيات (٢).

٤٤ ـ فصل في أجناس الأقداح وما يناسبها من أواني الشرب (٣)

القَدَحُ : من زجاج. العُسُ : من خشبٍ. العُلْبَةُ : من أَدَمٍ. الطِّرْجِهَارَةُ : من صُفْرٍ أو شَبَهِ النّحاس (٤). المِرْكَنْ : من خَزَفٍ الصُّوَاعُ (٥) : من فِضَّةٍ أو ذهبٍ ، عن بعض المفسّرين (٦).

٤٥ ـ فصل في ترتيب القصاع (٧) ( عن الأئمة )

أولها : الفَيْخَةُ : وهي السُكُرُّجَةُ (٨). ثم الصَّحِيفةُ (٩) : تُشْبِعُ الرَّجُلَ. ثم المِئْكَلَةُ : تشبعُ الرجلين والثلاثة. ثم الصَّحْفَةُ (١٠) : تُشْبِعُ الأربعة والخمسة. ثم القَصْعَةُ : تُشْبعُ السبعة إلى العشرة. ثم الجَفْنَةُ. وهي أكبرها (١١). وزعم بعضهم أَنَ الدَّسِيعَةَ أَكْبَرُ (١٢). فأما الغَضَارَةُ (١٣) ، فإنها مُوَلَّدَةٌ ، لأنها من خَزَفٍ وقِصَاعُ العرب من (١٤) خَشَبٍ.

__________________

(١) « قال » ليست في ط ، ل.

(٢) في ( ح ) : « الأنبات » تصحيف.

(٣) في ( ل ) : « الشراب ».

(٤) في ( ط ) : « أو شبهه » والطر جهارة : بالكسر ، ويقال فيها الطير جهالة : الفنجانة » الآلة والأداة ١٩٩.

(٥) الصواع بالضم : الجام الذي يشرب فيه ، جمعه صيعان. الآلة والأداة ١٨٩.

(٦) يشير إلى قوله تعالى في سورة يوسف آية ٧٢ قالُوا : نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ ، وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ ، وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ .

وقرىء : صُواعَ وصاع وصوع وصوع بفتح الصاد وضمها ، والعين معجمة وغير معجمة. وعن ابن عباس : صواع الملك كأس من فضة ، يشربون فيه ، مثل المكوك. وقيل من ذهب كان يشرب فيه ويكيل للناس به من عزة الطعام. تفسير ابن كثير ٢ / ٥٣٢ والكشاف ٢ / ٣٨١.

(٧) في ( ل ) : « قصاع العرب ».

(٨) في ( ط ) : « كالسكرجة ». والسكرجة والسكرجة : الصحفة ، تعريب : سكر ».

الألفاظ الفارسية المعربة.

(٩) في ( ط ) : « الصحفة ».

(١٠) في ( ط ) : « الصحيفة ».

(١١) في ( ل ) : « أكبر القصاع ».

(١٢) في ( ط ) : « أكبرها ».

(١٣) الغضارة : كسحابة ؛ القصعة الكبيرة ، فارسية ، جمعها : غضائر ». الآلة والأداة ٢٣٦.

(١٤) في ( ط ) : « كلها من ».