النهر : فَاضَ. من السَّقْف : وَكَف. من القِربة : سَرَب. من الإِناء : رَشَح. العين : انسكَبَ. من المذكير (١) : نطف. من الجرح : ثَحَ.

١٢ ـ فصل في تفصيل كمية المياه وكيفيتها

( عن الأئمة )

إذا كان الماء دائماً لا ينقطع ولا ينْزَحُ في عين أو بئرٍ فهو : عِدٌّ ، وقد نطقت به السنة (٢). فإذا كان إذا حُرِّك منه جانب لم يضطرب جانبه الآخر : فهو : كُرٌّ. فإذا كان كثيراً عذباً فهو : غَدَقٌ وقد نطق به القرآن (٣). فإذا كان مُغْدقاً ، فهو : غَمْر. فإذا كان تحت الأرض ، فهو : غَوْد. فإذا كان جارياً ، فهو : غَيْل. فإذا كان على ظهر الأرض يَسْقي بغيْر آلة ، من داليةٍ ودُولاب وناعوراً ومنْجَنُون ، فهو : سَيْح (٤). فإذا كان ظاهراً جارياً على وجه الأرض ، فهو : مَعِين وسَنِم ، وفي الحديث : « خيرُ الماءِ السَّنِم » (٥). فإذا كان جَارياً بين الشجر ، فهو : غَلل. فإذا كان مستنقعاً في حفرة أو نقرة ، فهو : ثَغَب. فإذا انْبَطَّ (٦) من قعر البئر ، فهو : نَبَط (٧) فإذا غادر السيل منه قطعة ، فهو : غدير.

فإذا كان إلى الكعبين أو إلى أنصاف السوق ، فهو : ضَحْضَاح. فإذا كان قريب القعر ، فهو : ضَحْل. فإذا كان قليلاً ، فهو : ضَهْل. فإذا كان أقل من ذلك ، فهو : ثَمَل (٨) وثَمَد. فإذا كان خالصاً لا يخالطه شيء ، فهو : قَرْح (٩). فإذا وقعت فيه حتى كاد يندفق ، فهو : سَدَم (١٠). فإذا خاضته الدواب فكدرته ،

__________________

(١) عن ( ط ) : المذاكير. وقال الأخفش : هو من الجمع الذي ليس له واحد مثل : العبادير والأبابيل. الصحاح ( ذكر ) ٢ / ٦٦٤.

(٢) في الحديث : « إنما أقطعته الماء العد » أي : الدائم الذي لا انقطاع لمادته وجمعه أعداد ومنه الحديث. « نزلوا أعداد مياه الحديدية » أي : ذوات المياه كالعيون والآبار. النهاية ٣ / ١٨٩.

(٣) قوله : وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً سورة الجن آية ١٦٠.

(٤) عن ( ح ) : سيح وسيح.

(٥) النهاية ٢ / ٤٤١ وهو البارد ويروى الشبم في غريب ابن الجوزي ١ / ٥١٧.

(٦) عن ( ط ) : نبط بنون مضمومة.

(٧) عن ( ط ) : نبط بنون وباء مفتوحتين.

(٨) عن ( ط ) : وشل.

(٩) عن ( ط ) : قراح.

(١٠) عن ( ط ) : بكسر الدال سَدِم.