٥ ـ فصل في قصر النخل وطولها

إذا كانت النخلة صغيرة ، فهي : الفسِيلة ، والودِيّة. فإذا كانت قصيرة تنالها اليد ، فهي : القاعد(١). فإذا صار لها جذع يتناول منه المتناول (٢) ، فهي : جَبَّارَةٌ (٣). فإذا ارتفعت عن ذلك فهي : الرَّقْلة ، والعَيْدانة (٤). فإذا زادت فهي : باسِقة (٥). فإذا تناهت في الطول مع انجراد ، فهي : سَحوق (٦).

٦ ـ فصل في تفصيل سائر نعوتها ( عن الأئمة )

إذا كانت النخلة على الماء ، فهي : كَارِعة ومُكْرَعة (٧). فإذا حملت في صغرها ، فهي : مُهْتَجِنَة. فإذا كانت تدرك في أول النخل فهي : بَكُور. فإذا كانت تحمل سنة وسنة لا ، فهي : سَنْهاء فإذا كان بُسْرُها يَنْتَثر وهو أخضر ، فهي : خَضِيرة (٨). فإذا دَقَّتْ من أسفلها ، وانْجَرَدَ كَرَبُها ، فهي : صُنبور (٩).

فإذا مالت فبني تحتها دكان تعتمد عليه ، فهي : رُجْبِيَّة. فإذا كانت منفردة عن أخواتها ، فهي : عَوَانة (١٠).

٧ ـ فصل مجمل في ترتيب حمل النخلة

أطْلَعت. ثم أبْلَحَت. [ ثم أبْسَرَت ] (١١). ثم أزهَت. ثم أمْعَت. ثم أرطَبَت. ثم أثْمَرَت.

__________________

(١) في ( ل ) : « القاعدة ».

(٢) عبارة : « يتناول منه المتناول » ليست في ( ل ).

(٣) في النخلة لأبي حاتم السجستاني ١٢٨ « إذا فاتَتْ اليد وأرقت فهي : الجبَّارة.

وقوله : أَرْقَتْ : أي لم يقدر على ثمرتها حتى تُرقى أي يُصْعَدُ عليها ».

(٤) العبارة : « فإذا ارتفعت ... والعيدانة » ليست في ( ل ). وفي النخلة لأبي حاتم ١٢٩ « أهل نجد يسمون الرقلة : العيدانة والجمع : العَيْدَان ».

(٥) في ( ل ) : « الباسقة ». وفي النخلة لأبي حاتم ٢٩ « يقال للنخلة الطويلة الشَّماء ، والباسقة ، والجمع : الشُّمُّ والبواسق والباسقات وفي القرآن وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ ».

(٦) في ( ل ) : « السحوق ».

(٧) « ومكرعة » ليست في ( ل ).

(٨) العبارة : « فإذا كان بسرها ... فهي : خضيرة » ليست في ( ل ).

(٩) في ( ل ) : « ضنبور » تصحيف. وفي النخلة لأبي حاتم ١٣٠ « الصنبور : الراكب الذي يخرج في جذع النخلة ».

(١٠) العبارة : « فإذا كانت منفردة ... فهي : عوانة » ليست في ( ل ).

(١١) ما بين المعقوفين عن ( ط ).