الإِيلاءُ. القِبْلَة (١). المِحْرَابُ (٢) : المَنَارَةُ. الجِبتُ (٣). الطَّاغُوتُ (٤). إبليس. السِجِّينُ (٥). غِسْلين (٦). الضَّرِيعُ (٧). الزَّقُّومُ. التَّسْنِيمُ (٨). السَّلْسَبِيلُ. هَارُوت ومَارُوت. يَأْجُوج ومَأْجُوج. مُنْكرٌ ونَكِيرٌ(٩).

٣ ـ فصل في ذكر أسماء قائمة في لغتي العرب والفرس على لغة واحدة

التَنُّورُ (١٠). الخميرُ. الزمانُ. الدِّينُ. الكنْزُ (١١). الدِّرْهَمُ (١٢). الدِّينَارُ (١٣).

٤ ـ فصل في سياقة أسماء تفردت بها الفرس دون العرب

فاضطرت العرب إلى تعريبها أو تركها كما هي

فمنها من الأواني :

__________________

(١) القبلة : الكعبة ، وكل ما يستقبل من شيء. انظر : الكليات ٧٢٩.

(٢) « المحراب : المكان الرفيع والمجلس الشريف ؛ لأنه يدافع عنه ويحارب دونه ، ومنه قيل : محراب الأسد ، لمأواه ، وسمي للقصر والغرفة المنيفة محراباً » الكليات ٨٧٢.

(٣) الجِبْتُ في الأصل : اسم صنم ، ثم استعمل لكل ما عبد دون الله ونسب إلى الحبشية ، ولا يمنع ذلك أن يكون في أحدى أخواتها الساميّات. انظر : الإِتقان للسيوطي ١ / ١٣٧ والقراءات القرآنية في ضوء علم اللغة ٣١٣.

(٤) أي : كاهن ، نسب إلى الحبشية. انظر : الإِتقان للسيوطي ١ / ١٣٩.

(٥) كتاب تُرْقَم به أعمال الأشرار.

(٦) في الكليات ٦٦٣ « كل جرحٍ أو دبرٍ غَسَلْتَه فخرج منه شيء فهو : غِسْلين ».

(٧) العوسج ، أو شجر في جهنم أَمَرُّ من الصَبَّار وأمتن من الجيفة وأحرّ من النار.

(٨) قالوا : هو ماء في الجنة يجري فوق الغرف والقصور.

(٩) ملكا الموت.

(١٠) التَنُّور : فارسيّ معرّب ، لا تعرف له العرب اسماً غير هذا وهو الفرن. انظر : المعرّب للجواليقي ٨٤ وقاموس الفارسية ١٦٨. والجمهرة لابن دريد ٣ / ١٣٢٦.

(١١) فارسيّ معرَّب ، واسمه بالعربية : مَفْتَحٌ.

انظر : الإِتقان للسيوطي ١ / ١٣٨ والمعرب ٢٩٧.

(١٢) الدرهم : معرب ، وقد تكلمت به العرب قديماً ؛ إذا لم يعرفوا غيره انظر : جمهرة اللغة ٢ / ١١٨٣ والألفاظ الفارسية المعرَّبة ٦٦ وغرائب اللغة العربية ٢٢٧.

(١٣) الدينار : فارسيّ معرب دنّار. انظر : المعرّب ١٣٩ والمصادر السابقة.