مِبْذَلَةٌ ومِبْذَلٌ (١) ومِعْوَزٌ * كُلُّ شَيءٍ أَوْدَعْتَهُ الثيابَ من جُؤْنَةٍ (٢) أو تَخْتٍ (٣) ، أو سَفَطٍ (٤) : فهو صُوَانٌ * كُلُّ ما وَقَى (٥) شيئاً : فهو وِقَاءٌ لَهُ *

٦ ـ * فصل في الطعام *

عن الأصمعي ، وأبي زيد ، وغيرهما

كُلُّ ما أُذِيبَ من الأَلْيَةِ : فهو حَمٌ وحَمَّةٌ * كُلُّ ما أُذِيبَ من الشَّحْمِ : فهو صُهَارَةٌ وجَمِيلٌ * كُلُّ ما يُؤْتَدَمُ به من زَيْتٍ أوْ سَمْنٍ أو دُهْنٍ أَوْ وَدَكِ شَحْمٍ (٦) : فهو إهَالةٌ * كُلُّ ما وَقَيْتَ به اللحمَ من الأرْضِ : فَهُوَ وَضَمٌ. كُلُّ ما يُلْعَقُ من دَوَاءٍ أَوْ عَسَلٍ أو غَيْرِهما : فهو لَعُوقٌ * كلُّ دواءٍ يُؤْخَذُ غَيْرَ مَعْجُونٍ : فهو سَفُوفٌ *

٧ ـ * فصل في فنون مختلفة الترتيب *

عن أكثر الأئمة

كُلُّ رِيحٍ تَهُبُّ بَيْنَ رِيحَيْنِ : فهي نكْبَاءُ * كُلُّ رِيحٍ لا تُحَرِّكُ شَجَراً (٧) ولا تُعَفِّي أثراً (٨) : فهي نَسِيمٌ * كُلُّ عَظْمٍ مُسْتَدِيرٍ أَجْوَفَ : فهو قَصَبٌ * كُلُّ عظمٍ عَرِيضٌ : فهو لَوْحٌ. كُلُّ جِلْدٍ مَدْبُوغٍ : فهو سِبْتٌ * كل صانعٍ عند

__________________

وتهذيب إصلاح المنطق ٧٨٠ وفي كنز الحفاظ ٦٧ عن الأصمعي : الريطة : كل مُلاءة لم تكن لفقين ، وقال غير الأصمعي من الأعراب : كل ثوب رقيق لين فهو ريطة.

(١) ( مبذل ) : ليس في ط ، ل.

(٢) الجؤنة : سفط مغشى بجلد ، يجعل فيه الثياب والطيب ، بالهمزة وتسهل.

(٣) التَّختْ : وعاء يُصان فيه الثياب ، وسرير معمول من خشب وغيره ، ولا اختصاص له في معناه الأصلي بسرير السلطان لكنه صار من الأعلام لغالبة فيه لكثرة استعماله ، معرب تخته بالفارسية ، أي خشب ، جمعه تخوت. الآلة والأداة ٤٥ وينظر : المعرب للجواليقي ١٤١ وقاموس الألفاظ الفارسية ١٥٧.

(٤) السفَطُ بالتحريك : وعاء كالجوالق أو كالقفة ، جمعه أسفاط وفي اللسان : السَفَط الذي يُعَبَّى فيه الطيب وما أشبهه من أدوات النساء. الآلة والأداة ١٤٣ ـ ١٤٤.

(٥) في ( ل ) : « وُقِيَ به ».

(٦) في ط « سمن أو زيت أو دهن أو ودك أو شحم ».

(٧) في ل « الشجر ».

(٨) في ل « الأثر ».