وغيرها : فهو نَوْعٌ * كُلّ شَهْرٍ في صميمِ الحَرِّ : فهو شهرٌ ناجِرٌ * قال ذُو الرُّمَّةِ (١) :

كُلُّ ما لا رُوحَ لَهُ : فهو مَوَاتٌ * كل كلام لا تفهمُهُ العربُ : فهو رَطَانَةٌ * كُلُّ ما تَطَيَّرْتَ منه (٢) فهو لُجْمَةٌ ، ومنه قَوْلُ العرب للرجل إذا مات : عَطَسَتْ به اللُّجْمُ (٣) * كُلُّ شَيْءٍ يُتَّخَذُ رَبًّا وَيُعْبَدُ من دون الله عزوجل (٤) : فهو الزُّورُ والزُّونُ * كُلُّ شَيْءٍ رَقيقٍ (٥) من ماءٍ أو نَبْتٍ أَوْ عِلْمٍ : فهو رَكِيكٌ. كل شيءٍ له قَدَرٌ وخَطَرٌ : فهو نَفِيسٌ. كل كلمةٍ قبيحةٍ : فهي عَوْرَاءُ(٦). كل فَعْلَةٍ قبيحةٍ : فهي سَوْءَاءُ(٧). كُلُّ جوهرٍ من جواهِرِ الأرض كالذَّهَبِ والفِضَّةِ والنُّحاسِ (٨) : فهو الفِلِزُّ. كُلُّ شيءٍ أحاطَ بالشيءِ : فهو إطَارٌ لَهُ ، كإطار المُنْخُلِ والدُّقِّ وإطارِ الشَّفَةِ وإطَارِ البَيْتِ : كالمِنْطَقَةِ حَوْلَهُ. كُلُّ وَسْمٍ بِمِكْوًى (٩) : فهو نَارٌ. وما كان بغير مِكْوًى (١٠) : فهو حَرْقٌ وحَرٌّ(١١). كُلُّ شَيْءٍ لانَ من عُودٍ أو حَبْلٍ أو قناةٍ : فهو لَدْنٌ. كُلُّ شَيْءٍ جَلَسْتَ عليه (١٢) أَوْ نِمْتَ عليه فوجدتَهُ وَطِيئاً : فهو وَثِيرٌ(١٣).

٨ ـ فصل

عن أبي بكر الخوارزمي ، عن ابن خالويه

كُلُّ عِطْرٍ مَائِعٍ : فهو المَلَابُ. وكُلُّ عِطْرٍ يَابِسٍ فهو الكِبَاءُ(١٤). وكُلُ

__________________

(١) البيت في ديوانه ٣ / ٣٧٧ ، والصرى : المال الذي طال مكثه وتغير ، ورواية اللسان ( غير ) إذا بدل ( ولو ) ورواية الديوان ( ط دمشق ) « ولو ذاقه. ».

(٢) في ط ، ل : به.

(٣) في فصل المقال ٣٦٩ « تقول العرب للرجل إذا مات : ضحى ظله ، ولَعِق إصبعه وقرض رباطه ، وعطست به اللُّجم ».

(٤) ما بين المعقوفين زيادة عن ( ط ).

(٥) في ( ط ) « قليل رقيق ».

(٦) بعدها في ( ل ) : « وكل كلمة حسنة فهي عيناء ».

(٧) في ( ل ) : « شنعاء ».

(٨) في ( ل ) : « والرصاص ».

(٩) في ( ط ) : « بمكواة ».

(١٠) في ( ط ) : « بمكواة ».

(١١) في ( ط ) : « حزُّ ».

(١٢) ( عليه ) ليست في ط ، ل.

(١٣) في ( ل ) : « فوَجدته وطياً فهو وثيره ».

(١٤) في ( ل ) : « كباء ».