الزَّفِير : أول صوت الْحِمَار ؛ والشِّهيق : آخره ، عن الفَرَّاء * النُّقبة : أول ما يظهر من الجرب. عن الأصمعيّ (١).

الخِلْقة (٢) : أول ثوب يُتَّخَذ للصْبِي ، عن أبي عُبَيْد (٣) عن العَدَبَّس الأصبهاني (٤) الاسْتهلال : أول صياح المولود (٥) إذا وُلِد * العِقْىُ : أول ما يخرج من بطنه (٦) * النَّبَط(٧) أول ما يظهر من ماء البئر إذا حُفِرت * الرَّسّ والرَّسيس : أول ما يأخذُ من الحُمَّى * الفَرَع : أول ما تنتجه النَّاقة (٨) ؛ وكانت العرب تذبحه (٩) لأصنامِها ، تبركاً بذلك.

٢ ـ فصل في مثل ذلك عن الأئمة (١٠)

صدْر كل شيء وغُرَّته : أولُه * صدرُ الكِتَاب : أوله (١١) شَرْخ الشباب ، وريْعانه وعُنْفُوانه (١٢) ، ومَيْعَتُه ، وغُلَوْاؤُه : أوله * ريِّق الشباب ورَيْقُه (١٣) :

أوله * ريِّق المطر : أول شُؤْبُوبه * حِدْثان الأمر : أوله * قَرْن الشمس : أولُها (١٤) عُثْنُون الريحِ : أولها (١٥) * غَزَالة الضُّحى : أولُها * عُرُوك الْجارِية : أول بُلُوغِها مَبْلَغ النِّساء (١٦).

__________________

(١) قال ابن السكيت في الإصلاح ص ١٢٧ والنُّقْب : جمع نُقْبة ، وهي القطعة من الجِرَب قال دُرَيْد :

(٢) في ( ح ) : « الغِلْقَة » تصحيف.

(٣) أسفلها في ( ح ) : وقيل : أبي عبيدة.

(٤) هو العدبس الكناني من فصحاء العرب المشهورين سمع منهم العلماء انظر الفهرست ٧٠ و « الأصبهاني » ليست في ( ط ) ولا في ( ل ).

(٥) في ( ل ) : الصبي.

(٦) بعدها في ( ل ) : ( ومن البهائم الروح ).

(٧) في ( ح ) : ضبطت بالحروف بضم النون وفتحها.

(٨) في ( ل ) : ( أول ولد تنتج ).

(٩) في ( ل ) : تذبحها.

(١٠) كذا في ( ح ) وفوقها ( مثلها ) وعبارته في ط ( فصل في مثلها ).

(١١) عبارة ( صدر الكتاب : أوله ) ليست في ( ط ).

(١٢) في ( ل ) بعده : ( أنفوانه ) وبهامشه في ( ح ) غُلَوَاؤُه بضم الغين ونصب اللام والواو وهمزة مضمومة.

(١٣) في ( ل ) : ( ريق وروق ) وهي بتمامها ليست في ( ح ) وفي تهذيب الإصلاح ١٢٩ : يقال : فعل ذلك في روق شبابه ، وفي رَيِّق شبابه ، أي في أوَّله.

(١٤) بعدها في ( ل ) : ( جهمة الليل ) : أول مآخيره.

(١٥) في ( ل ) : أوائلها.

(١٦) بهامش ( ح ) قال الشاعر :