فأثْبَتَ لهم سَفينةً. وقَوْلُه (١) أَوْلَى (٢) مَا احْتُجَّ بهِ. وقد يَجُوزُ أن يَكُونَ الفَقِيرُ مِثْلَ المِسْكينِ أَوْ دُونَهُ في القُدْرَةِ على البُلْغَةِ.

٣٤ ـ فصل في تفصيل [ أوصاف ](٣) السنة الشديدة المَحْلِ

وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكرها في باب الشدة والشديد

من الأشياء ، فأوردتها هاهنا عند ذكر الفقر ، لكونها أقوى (٤) أسبابه

إذا احتبسَ القَطْرُ في السَّنَةِ ، فهي : سَنَةٌ قَاحِطَةٌ وكَاحِطَةٌ فإذا سَاءَ أثَرُهَا ، فهي : مَحْلٌ وكَحْلٌ. فإذا أَتَتْ على الزَّرْعِ والضَّرْعِ فهي : قَاشُورَةٌ ، ولَاحِسَةٌ ، وحَالِقَةٌ ، وحَرَاقٌ.

فإذا أَثْلَفَتِ الأَمْوَالَ ، فهي : مُجْحِفَةٌ ، ومُطْبِقَةٌ وجَدَاعٌ وحَصَّاءُ شُبِّهَتْ بالمرأةِ التي لا شَعَرَ لها. فإذا أَكَلَتِ النفوسَ فهي : الضَّبُعُ ، و

في الحديث « أَنَّ رَجُلاً قال : يا رسول الله أكلَتْنَا الضَّبُعُ » (٥).

٣٥ ـ فصل في الشجاعة وتفصيل أوصاف الشجاع

إذا كان شديدَ القلبِ ، رَابِطَ الجَأْشِ ، فهو : مَزْيَرٌ(٦). فإذا كان لَزُوماً لِلْقِرْنِ لا يُفَارِقُهُ ، فهو حَلْبَسٌ (٧). عن الكسائي. فإذا كان شديدَ القِتَالِ ، لَزُوماً لِمَنْ طَالَبَهُ ، فهو : غَلِثٌ (٨). عن الأصمعي. فإذا كان جريئاً على الليل ، فهو : مِخَشٌ ومِخْشَفٌ عن أبي عمرو. فإذا كان مِقْدَاماً على الحَرْبِ ، عالماً بأحوالها فهو : مِحْرَبٌ. فإذا كان مُنْكَراً شديداً (٩) ، فهو : ذَمِرٌ. عن الفراء (١٠). فإذا كان به عُبُوسُ الشَجَاعَةِ والغَضَبِ ، فهو : بَاسِلٌ فإذا كان لا يَدْرِي مِنْ أَيْنُ يُؤْتَى (١١)

__________________

(١) في ( ط ) : « وقول الله عزوجل ».

(٢) في ( ل ) : « أول » ، وفي ( ط ) : « يُحْتَج به ».

(٣) ما بين القوسين عن ( ط ).

(٤) في ( ط ) : « من أقوى ».

(٥) أخرجه الإِمام أحمد في المسند ٥ / ١١٧ ، ١٥٣ ، ١٥٤ ، ١٧٨ ، ٣٦٩ وغريب الحديث لابن الجوزي ٢ / ٥.

(٦) في ( ل ) : مرير ، تصحيف.

(٧) في ( ل ) : حَلْبس وحلابس.

(٨) انظر : الغريب المصنف ١ / ٣٢٥.

(٩) في ( ح ) : جليداً شديداً منكراً.

(١٠) عبارة ( عن الفراء ) : ليست في ( ل ).

(١١) عبارة ( ح ) : « لا يُستطاع أنْ يُؤْتى ».

٩٨