يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ ) فى هود ووهم من ذكر وصل موضع القصص و ( أَنْ لَنْ ) كتب مفصولا حيث وقع نحو : ( أَنْ لَنْ يَقْدِرَ ) ، و ( أَنْ لَنْ يَحُورَ ) إلا فى موضعين وهما ( أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِداً ) فى الكهف و ( أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ ) فى القيامة و ( عَنْ ما ) كتب مفصولا فى موضع واحد وهو ( عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ ) فى الأعراف و ( مِنْ ما ) كتب مفصولا فى موضعين وهما ( مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ) فى النساء و ( مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ) فى الروم. واختلف فى موضع ثالث وهو ( مِمَّا رَزَقْناكُمْ ) فى المنافقين فكتب فى بعضها مفصولا وفى بعضها موصولا و ( أَمْ مَنْ ) كتب فى أربعة مواضع مفصولا وهى ( أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ ) فى النساء ( أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ ) فى التوبة ( أَمْ مَنْ خَلَقْنا ) فى الصافات ( أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً ) فى فصلت و ( عَنْ مَنْ ) كتب مفصولا فى موضعين وهما ( عَنْ مَنْ يَشاءُ ) فى النور و ( عَنْ مَنْ تَوَلَّى ) فى النجم و ( حَيْثُ ما ) كتب مفصولا حيث وقع نحو و ( حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ ) ، و ( حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا ) و ( كُلِّ ما ) كتب مفصولا فى موضع واحد وهو ( مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ ) فى إبراهيم. واختلف فى ( كُلَّما رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيها ) فى النساء ففي بعض المصاحف مفصول وفى بعضها موصول.

وكتب فى بعضها أيضا ( كل ما دخلت امة ) فى الأعراف و ( كُلَّ ما جاءَ أُمَّةً ) فى المؤمنين و ( كُلَّما أُلْقِيَ فِيها ) فى تبارك والمشهور الوصل و ( لَبِئْسَ ما ) كتب موصولا فى خمسة مواضع وهى فى البقرة و ( لَبِئْسَ ما شَرَوْا ) وفى المائدة و ( أَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا ) فى الموضعين و ( عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ ما كانُوا ) ، و ( يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ ) واختلف فى ( قُلْ بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ ) فى البقرة ففي بعضها موصول وفى بعضها موصول و ( فِي ما ) كتب موصولا فى أحد عشر موضعا منها موضع واحد لم يختلف فيه وهو ( فِي ما هاهُنا آمِنِينَ ) فى الشعراء وعشرة اختلف فيها والأكثرون على فصلها وهى ( فِي ما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَ ) وهو الثانى من البقرة و ( فِي ما آتاكُمْ ) فى المائدة والأنعام و ( فِي ما أُوحِيَ إِلَيَ )