الهذلى عن النخاس عن رويس فى ( عِبادِيَ الشَّكُورُ ) فى سبأ فخالف سائر الرواة واتفقوا على فتح ما بقى من هذا الفصل وهو ثمانى عشرة ياء كما تقدم أول الباب

الفصل الخامس فى الياءات التى بعدها همزة وصل مجردة عن اللام

وجملتها سبع ياءات فى الأعراف ( إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ ) وفى طه ثلاث ياءات ( أَخِي اشْدُدْ ) ، و ( لِنَفْسِي اذْهَبْ ) وفى ( ذِكْرِي اذْهَبا ) وفى الفرقان ثنتان ( يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ ) ، و ( إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا ) وفى الصف ( مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ ) ففتح ابن كثير وأبو عمرو ( إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ ) ، و ( أَخِي اشْدُدْ ) وفتح أبو عمرو ( يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ ) وفتح نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ( لِنَفْسِي اذْهَبْ ) ، ( فِي ذِكْرِي اذْهَبا ) وفتح نافع وأبو جعفر وأبو عمرو والبزى وروح ( إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا ) وفتح نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب وأبو بكر ( بَعْدِي اسْمُهُ ) وانفرد أبو الفتح فارس عن روح فيما ذكره الدانى وابن الفحام باسكانها ولم يأت من هذا الفصل ياء متفق عليها بفتح ولا اسكان ؛ وهذا الفصل عند ابن عامر ومن وافقه ست ياءات لقطعه همزة ( اشْدُدْ ) وفتحها فهى عنده تلحق بالفصل الأول وسيأتى التنصيص عليها فى موضعها من سورة طه ان شاء الله

الفصل السادس فى الياءات التى لم يقع بعدها همزة قطع ولا وصل بل حرف من باقى حروف المعجم

وجملة المختلف فيه من ذلك ثلاثون ياء وهى فى البقرة ثنتان ( بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ ) ، و ( بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) وفى آل عمران ( وَجْهِيَ لِلَّهِ ) وفى الأنعام أربع ( وَجْهِيَ لِلَّذِي ) ، و ( صِراطِي مُسْتَقِيماً ) ، ( وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلَّهِ ) وفى الأعراف ( مَعِيَ بَنِي إِسْرائِيلَ ) وفى التوبة ( مَعِيَ عَدُوًّا ) وفى إبراهيم ( وَما كانَ لِي عَلَيْكُمْ ) وفى الكهف