كلمتين لقالون وورش ، وتقدم ( تماسوهن ) فى البقرة ، وتقدم ( تُرْجِي ) فى الهمز المفرد وتقدم إبدال ( تُؤْوِي ) لأبى جعفر فى الهمز المفرد « واختلفوا » فى ( لا يَحِلُّ لَكَ ) فقرأ البصريان بالتاء على التأنيث وقرأ الباقون بالياء على التذكير. وتقدم ( أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَ ) للبزى فى البقرة وتقدم ( إِناهُ ) فى الإمالة « واختلفوا » فى ( سادَتَنا ) فقرأ يعقوب وابن عامر ( ساداتنا ) بالجمع وكسر التاء وقرأ الباقون بالتوحيد ونصب التاء « واختلفوا » فى ( لَعْناً كَبِيراً ) فقرأ عاصم بالباء الموحدة من تحت. واختلف عن هشام فروى الداجونى عن أصحابه بالباء كذلك وروى الحلوانى وغيره عن هشام بالثاء المثلثة وبذلك قرأ الباقون.

سورة سبأ

تقدم إمالة ( بَلى ) فى بابها « واختلفوا » فى ( عالِمِ الْغَيْبِ ) قرأ المدنيان وابن عامر ورويس برفع الميم وقرأ الباقون بخفضها ، وانفرد بذلك رويس فى التذكرة وذلك غريب. وقرأ منهم حمزة والكسائى ( علام ) بتشديد اللام مثل فعال وتقدم ( يَعْزُبُ ) فى يونس ، وتقدم ( مُعاجِزِينَ ) كلاهما فى الحج « واختلفوا » فى ( مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ ) هنا وفى الجاثية فقرأ ابن كثير ويعقوب وحفص برفع الميم فيهما وقرأ الباقون بخفضها منهما « واختلفوا » فى ( إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ ) فقرأ حمزة والكسائى وخلف بالياء فى الثلاثة وقرأهن الباقون بالنون وتقدم إدغام ( نَخْسِفْ بِهِمُ ) للكسائى فى باب حروف قربت مخارجها وتقدم ( كِسَفاً ) لحفص فى الإسراء. وانفرد ابن مهران عن هبة الله بن جعفر عن أصحابه عن روح برفع الراء من ( وَالطَّيْرَ ) وهى رواية زيد عن يعقوب ووردت عن عاصم وأبى عمرو « واختلفوا » فى و ( الرِّيحَ ) فروى أبو بكر بالرفع وقرأ الباقون بالنصب وتقدم ( الرِّياحِ ) لأبى جعفر فى البقرة « واختلفوا » فى ( مِنْسَأَتَهُ ) فقرأ المدنيان وأبو عمرو بألف بعد السين من غير همز وهذه الألف بدل من الهمزة وهو