سورة يس

تقدم ذكر إمالة يس فى بابها. وتقدم السكت لأبى جعفر فى بابه وتقدم إدغام النون فى حروف قربت مخارجها وتقدم نقل ابن كثير القرآن فى بابه. وتقدم صراط فى أم القرآن « واختلفوا » فى ( تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ ) فقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى وخلف وحفص بنصب اللام وقرأ الباقون برفعها.

وتقدم اختلافهم فى ( سَدًّا ) فى الحرفين من الكهف « واختلفوا » فى ( فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ ) فروى أبو بكر بتخفيف الزاى وقرأ الباقون بتشديدها « واختلفوا » فى ( أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ ) فقرأ أبو جعفر بفتح الهمزة الثانية وهو فى تسهيلها والفصل بينهما على أصله وقرأ الباقون بكسرها وهم فى التسهيل والتحقيق والفصل وعدمه على أصولهم « واختلفوا » فى « ذكرتم » فقرأ أبو جعفر بتخفيف الكاف وانفرد الهذلى عن ابن جماز بتشديدها وبذلك قرأ الباقون « واختلفوا » فى ( إِنْ كانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً واحِدَةً ) فى الموضعين فقرأ أبو جعفر بالرفع فيهن على أن « كان » تامة و « صيحة » فاعل أى ما وقعت إلا صيحة وقرأ الباقون بنصبهن على أن « كان » ناقصة أى ما كانت هى أى الأخذة إلا صيحة واحدة « واتفقوا » على نصب ( ما يَنْظُرُونَ إِلاَّ صَيْحَةً واحِدَةً ) إذ هو مفعول ينظرون. وتقدم ( لَمَّا ) لابن عامر وعاصم وحمزة وابن جماز فى هود. ونقدم ( الْمَيْتَةُ ) للمدنيين فى البقرة. وتقدم ( الْعُيُونِ ) فى البقرة عند ( الْبُيُوتَ ) وتقدم ( ثَمَرِهِ ) فى الانعام « واختلفوا » فى ( وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ ) فقرأ حمزة والكسائى وخلف وأبو بكر عملت بغير هاء ضمير وهى فى مصاحف أهل الكوفة كذلك وقرأ الباقون بالهاء ووصلها ابن كثير على أصله وهو فى مصاحفهم كذلك « واختلفوا » فى ( وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ ) فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وروح برفع الراء وقرأ الباقون بنصبها. وتقدم ( حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ ) فى الأعراف. وتقدم ( مَرْقَدِنا ) لحفص فى السكت « واختلفوا » فى يخصمون