( ومن الزوائد ياءان ) ( سَيَهْدِينِ ) أثبتها فى الحالين يعقوب ( لَتُرْدِينِ ) أثبتها وصلا ورش وأثبتها فى الحالين يعقوب.

سورة ص

تقدم سكت أبى جعفر على ( ص ) فى بابه وتقدم ( الْقُرْآنِ ) لابن كثير فى باب النقل. وتقدم وقف الكسائى على ( وَلاتَ ) بالهاء فى بابه. وتقدم اختلافهم فى ( أَأُنْزِلَ ) فى الهمزتين من كلمة وتقدم ( ليكة ) لابن كثير وابن عامر والمدنيين فى الشعراء « واختلفوا » فى ( فَواقٍ ) فقرأ حمزة والكسائى وخلف بضم الفاء وقرأ الباقون بفتحها. وتقدم إمالة ( كَالْفُجَّارِ ) فى بابه « واختلفوا » فى ( لِيَدَّبَّرُوا ) فقرأ أبو جعفر بالخطاب مع تخفيف الدال وقرأ الباقون بالغيب والتشديد وتقدم ( بِالسُّوقِ ) لقنبل فى النمل وتقدم ( الرِّياحِ ) فى البقرة « واختلفوا » فى ( بِنُصْبٍ وَعَذابٍ ) فقرأ أبو جعفر بضم النون والصاد وقرأ يعقوب بفتحهما وقرأ الباقون بضم النون واسكان الصاد « واختلفوا » فى ( وَاذْكُرْ عِبادَنا ) فقرأ ابن كثير ( عبدنا ) بغير ألف على التوحيد وقرأ الباقون بالألف على الجمع « واختلفوا » فى ( بِخالِصَةٍ ذِكْرَى ) فقرأ المدنيان ( بِخالِصَةٍ ) بغير تنوين على الاضافة ( واختلف ) عن هشام فروى عنه الحلوانى كذلك وهى رواية ابن عباد عنه وروى عنه الداجونى وسائر أصحابه بالتنوين وكذلك قرأ الباقون وتقدم و ( الْيَسَعَ ) فى الأنعام و ( مُتَّكِئِينَ ) فى الهمز المفرد « واختلفوا » فى ( هذا ما تُوعَدُونَ ) فقرأ ابن كثير وأبو عمرو بالغيب وقرأ الباقون بالخطاب « واختلفوا » فى ( غَسَّاقٌ ) هنا ( وَغَسَّاقاً ) فى النبأ فقرأ حمزة والكسائى وخلف وحفص بتشديد السين فى الموضعين. وقرأ الباقون بتخفيفها فيهما « واختلفوا » فى ( وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ ) فقرأ البصريان بضم الهمزة من غير مد على الجمع وقرأ الباقون بفتح الهمزة وألف بعدها على التوحيد « واختلفوا » فى ( مِنَ الْأَشْرارِ أَتَّخَذْناهُمْ ) فقرأ البصريان