فى البقرة. وتقدم ( الَّذِينَ ) لابن كثير فى النساء وتقدم ربأت فى الحج لأبى جعفر وتقدم ( يُلْحِدُونَ ) فى الأعراف. وتقدم ( ءَ أَعْجَمِيٌ ) فى الهمزتين من كلمة « واختلفوا » فى ( ثَمَراتٍ ) فقرأ ابن كثير والبصريان وحمزة والكسائى وخلف وأبو بكر بغير ألف على التوحيد وقرأ الباقون بالألف على الجمع وتقدم ( نَأى ) فى الإسراء والإمالة ( وفيها من الإضافة ياءان ) ( شُرَكائِي قالُوا ) فتحها ابن كثير ( إِلى رَبِّي إِنَ ) فتحها أبو جعفر وأبو عمرو وورش واختلف عن قالون كما تقدم

سورة الشورى

تقدم ( حم ) فى الإمالة. وتقدم ( عَيْنٍ ) فى باب المد والقصر. وتقدم سكت أبى جعفر على الحروف الخمسة فى بابه « واختلفوا » فى ( يُوحِي إِلَيْكَ ) فقرأ ابن كثير بفتح الحاء على التجهيل وقرأ الباقون بكسرها على التسمية. وتقدم ( يكاد وينفطرن ) فى مريم. وتقدم ( إبراهام ) فى البقرة. وتقدم ( نُؤْتِهِ مِنْها ) فى هاء الكناية. وتقدم ( يُبَشِّرُ اللهُ ) فى آل عمران « واختلفوا » فى ( ما تَفْعَلُونَ ) فقرأ حمزة والكسائى وخلف وحفص بالخطاب. واختلف عن رويس فروى عنه أبو الطيب الخلاف كذلك وروى غيره الغيب وبذلك قرأ الباقون. وقدم وقع فى غاية الحافظ أبى العلاء أن النخاس عن رويس بالخطاب وهو سهو وصوابه أبو الطيب والله أعلم وتقدم ( يُنَزِّلُ الْغَيْثَ ) فى البقرة « واختلفوا » فى ( فَبِما كَسَبَتْ ) فقرأ المدنيان وابن عامر ( بما ) بغير فاء قبل الباء وكذلك هى فى مصاحف المدينة والشام. وقرأ الباقون بالفاء وكذلك هى فى مصاحفهم ، وتقدم ( الْجَوارِ ) فى الإمالة والزوائد وسيأتى أيضا فى المحذوفات. وتقدم ( الرِّياحِ ) فى البقرة « واختلفوا » فى ( وَيَعْلَمَ الَّذِينَ ) فقرأ ابن عامر والمدنيان برفع الميم وقرأ الباقون بنصبها « واختلفوا » فى ( كَبائِرَ الْإِثْمِ ) هنا والنجم فقرأ حمزة والكسائى وخلف ( كبير ) بكسر الباء