والكسائى ورويس بالظاء. وانفرد ابن مهران بذلك عن روح أيضا وقرأ الباقون بالضاد وكذا هى فى جميع المصاحف وتقدم ( الْجَوارِ ) ليعقوب فى الوقف على المرسوم « واختلفوا » فى ( فَعَدَلَكَ ) فقرأ الكوفيون بتخفيف الدال وقرأ الباقون بتشديدها « واختلفوا » فى ( بل يكذبون ) فقرأ أبو جعفر بالغيب وقرأ الباقون بالخطاب.

وتقدم ادغام لام ( بل يكذبون ) فى بابه « واختلفوا » فى ( يَوْمَ لا تَمْلِكُ ) فقرأ ابن كثير والبصريان برفع الميم وقرأ الباقون بنصبها. وتقدم ( بَلْ رانَ ) لحفص فى السكت ولغيره فى الامالة « واختلفوا » فى ( تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ ) فقرأ ابو جعفر ويعقوب بضم التاء وفتح الراء ورفع ( نَضْرَةَ ) وقرأ الباقون بفتح التاء وكسر الراء ونصب ( نَضْرَةَ ) « واختلفوا » فى ( خِتامُهُ مِسْكٌ ) فقرأ الكسائى ( خاتمه ) بفتح الخاء وألف بعدها من غير ألف بعد التاء وقرأ الباقون بكسر الخاء من غير ألف بعدها وبالألف بعد الثاء ولا خلاف عنهم فى فتح التاء وتقدم ( فَكِهِينَ ) فى يس لأبى جعفر وحفص وابن عامر بخلاف وتقدم ( هَلْ ثُوِّبَ ) فى بابه « واختلفوا » فى ( وَيَصْلى سَعِيراً ) فقرأ نافع وابن كثير وابن عامر والكسائى بضم الياء وفتح الصاد وتشديد اللام وقرأ الباقون بفتح الياء واسكان الصاد وتخفيف اللام « واختلفوا » فى ( لَتَرْكَبُنَ ) فقرأ ابن كثير وحمزة والكسائى وخلف بفتح الباء وقرأ الباقون بضمها وتقدم قرئ فى الهمز المفرد و ( الْقُرْآنُ ) فى النقل « واختلفوا » فى ( الْعَرْشِ الْمَجِيدُ ) فقرأ حمزة والكسائى وخلف بخفض الدال وقرأ الباقون برفعها. وتقدم ( قرآن ) فى النقل « واختلفوا » فى ( مَحْفُوظٍ ) فقرأ نافع برفع الظاء وقرأ الباقون بخفضها وتقدم ( لَمَّا عَلَيْها ) فى هود لأبى جعفر وابن عامر وعاصم وحمزة

ومن سورة الأعلى إلى آخر القرآن

تقدم امالة رءوس آيها من لدن ( الْأَعْلَى ) إلى ( وَمُوسى ) فى باب الامالة « واختلفوا » فى ( وَالَّذِي قَدَّرَ ) فقرأ الكسائى ( قَدَّرَ ) بتخفيف الدال وقرأ الباقون