أسماء وهى خالصة و ( شاخِصَةٌ ) ، و ( خَصاصَةٌ ) ، و ( خَاصَّةً ) ، و ( مَخْمَصَةٍ ) ، و ( غُصَّةٍ ) « والضاد » فى تسعة أسماء ( رَوْضَةٍ ) ، و ( قَبْضَةً ) ، و ( فِضَّةٍ ) ، و ( عُرْضَةً ) ، و ( فَرِيضَةً ) ، و ( بَعُوضَةً ) ، و ( خافِضَةٌ ) و ( داحِضَةٌ ) ، و ( مَقْبُوضَةٌ ) « والغين » فى أربعة أسماء ( صِبْغَةَ ) ، و ( مُضْغَةٍ ) ، و ( بازِغَةً ) ، وبالغة والطاء » فى ثلاثة أسماء وهى ( بَسْطَةً ) ، و ( حِطَّةٌ ) ، ومحيطة ( والقسم الثالث ) الذى فيه التفصيل فيمال فى حال ويفتح فى أخرى آخر وذلك إذا كان قبل الهاء حرف من أربعة أحرف وهى ( اكهر ) فمتى كان قبل حرف من هذه الأربعة ياء ساكنة أو كسرة أميلت وإلا فتحت ، هذا مذهب الجمهور وهو المختار كما سيأتى فإن فصل بين الكسرة والهاء ساكن لم يمنع الإمالة ؛ فالهمزة وردت فى أحد عشر اسما منها اسمان بعد الياء وهما : كهيئة ، وخطيئة ؛ وخمسة بعد الكسرة وهى : مائة ، وفئة ، وناشئة ، وسيئة ، وخاطئة. وأربعة سوى ذلك وهى : النشأة ، وسوأة ، وامرأة ؛ وبراءة « والكاف » وردت أيضا فى خمسة عشر اسما ؛ واحد بعد الياء وهو الأيكة ، وأربعة بعد الكسرة وهى ( ضاحِكَةٌ ) و ( مُشْرِكَةٍ ) ، و ( الْمَلائِكَةِ ) و ( الْمُؤْتَفِكَةَ ) وستة سوى ما تقدم وهى بكة. ودكة ؛ والشوكة والتهلكة ومباركة ( والهاء ) وردت فى أربعة أسماء اثنان بعد الكسرة المتصلة وهى ( آلِهَةً ) ، ( وَفاكِهَةٍ ) وواحد بعد المنفصلة وهو ( وَجْهَهُ ) والآخر بعد الألف وهو ( سَفاهَةٍ ) « والراء » وردت فى ثمانية وثمانين اسما ستة بعد الياء وهى ( كَبِيرَةً ) ؛ و ( كَثِيرَةً ) و ( صَغِيرَةً ) ، و ( الظَّهِيرَةِ ) ؛ و ( بَحِيرَةٍ ) ، و ( بَصِيرَةٍ ) وثلاثون بعد الكسرة المتصلة أو المفصولة بالساكن نحو ( الْآخِرَةَ ) ، و ( فَنَظِرَةٌ ) ؛ و ( حاضِرَةً ) ؛ و ( كافِرَةٌ ) ؛ و ( الْمَغْفِرَةِ ) و ( غَبَرَةٌ ) ؛ و ( سِدْرَةِ ) ؛ وفطرة ، و ( مِرَّةٍ ) وفى اثنين وخمسين سوى ما تقدم نحو :

( جَهْرَةً ) ، و ( حَسْرَةً ). و ( كُرْهٌ ) ، و ( الْعُمْرَةَ ) ، و ( الْحِجارَةُ ) ، و ( سَفَرَةٍ ) ، و ( بَرَرَةٍ ) ، و ( مَيْسَرَةٍ ). و ( مَعَرَّةٌ ) إذا تقرر ذلك فاعلم أن الكسائى اتفق الرواة عنه على الإمالة عند الحروف الخمسة عشر وهى التى فى القسم الأول مطلقا ، واتفقوا على الفتح عند الألف من القسم الثانى واتفق جمهورهم على الفتح عند التسعة الباقية من القسم