فَأَتَاهُ فَأَخْبَرَهُ مَا (١) كَانَ مِنْ مَنْعِ اللهِ إِيَّاهُ (٢) الْبِنَاءَ (٣)

فَقَالَ لَهُ (٤) عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام : « يَا حَجَّاجُ ، عَمَدْتَ إِلى بِنَاءِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ ، فَأَلْقَيْتَهُ فِي الطَّرِيقِ ، وَانْتَهَبْتَهُ (٥) كَأَنَّكَ تَرى أَنَّهُ تُرَاثٌ لَكَ ، اصْعَدِ الْمِنْبَرَ ، وَانْشُدِ (٦) النَّاسَ أَنْ لَايَبْقى أَحَدٌ مِنْهُمْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئاً إِلاَّ رَدَّهُ ».

قَالَ : فَفَعَلَ ، فَأَنْشَدَ (٧) النَّاسَ أَنْ لَايَبْقى مِنْهُمْ أَحَدٌ عِنْدَهُ شَيْ‌ءٌ إِلاَّ رَدَّهُ ، قَالَ : فَرَدُّوهُ (٨) ، فَلَمَّا رَأى جَمْعَ التُّرَابِ ، أَتى عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا ، فَوَضَعَ الْأَسَاسَ ، وَأَمَرَهُمْ (٩) أَنْ يَحْفِرُوا (١٠) ، قَالَ (١١) : فَتَغَيَّبَتْ (١٢) عَنْهُمُ الْحَيَّةُ ، وَحَفَرُوا (١٣) حَتَّى انْتَهَوْا إِلى (١٤) مَوْضِعِ الْقَوَاعِدِ ، قَالَ لَهُمْ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام : « تَنَحَّوْا » فَتَنَحَّوْا ، فَدَنَا مِنْهَا ، فَغَطَّاهَا بِثَوْبِهِ ، ثُمَّ بَكى ، ثُمَّ غَطَّاهَا بِالتُّرَابِ بِيَدِ نَفْسِهِ ، ثُمَّ دَعَا الْفَعَلَةَ ، فَقَالَ : « ضَعُوا بِنَاءَكُمْ (١٥) » فَوَضَعُوا الْبِنَاءَ ، فَلَمَّا ارْتَفَعَتْ (١٦) حِيطَانُهَا (١٧) ، أَمَرَ بِالتُّرَابِ ، فَقُلِّبَ (١٨) ،

__________________

(١) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي والبحار والعلل : « بما ».

(٢) في « بث ، بخ ، بف » والوافي : + « من ».

(٣) في « بف » : « بناء ».

(٤) في الوسائل : ـ « له ».

(٥) في الوسائل : « وانهبته ». و « انتهبته » أي أخذته. قال الجوهري : « النَّهْبُ : الغنيمة ، والجمع : النِهاب. والانتهاب : أن يأخذها من شاء ». وقال ابن الأثير : « النهب : الغارة والسلب ». وقال الفيّومي : « الانتهاب : هو الغلبة على المال ، والقهرُ ». راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٢٢٩ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ١٣٣ ؛ المصباح المنير ، ص ٦٢٧ ( نهب ).

(٦) في الوافي : « فانشد ».

(٧) في « ظ ، ى ، بح ، بس ، جد » والوسائل والبحار : « وأنشد ». وفي الوافي : « فنشد ».

(٨) في « بح » : « فقال : ردّوه ».

(٩) في « بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي : « فأمرهم ».

(١٠) في حاشية « ى » : + « موضع الأساس ».

(١١) في « بث ، بخ ، بف » : ـ « قال ».

(١٢) في « ى » : « فتغيّب ».

(١٣) في البحار : « فحفروا ».

(١٤) في « ظ » : ـ « إلى ».

(١٥) في « ظ » : « ثيابكم ». وفي « بخ ، بف » والبحار : + « قال ».

(١٦) في الوافي : « رفعت ».

(١٧) في « جد » والعلل : « حيطانه ».

(١٨) في « بف » والوافي والبحار والعلل : ـ « فقلّب ».