فَقَالَ : « رُدَّهُ إِلَيْهَا ». (١) ‌

٦٧٨٨ / ٤. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ (٢) ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : أَخْرُجُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَفِي (٣) ثَوْبِي حَصَاةٌ؟

قَالَ : « فَرُدَّهَا (٤) ، أَوِ اطْرَحْهَا (٥) فِي مَسْجِدٍ (٦) ». (٧) ‌

١٨ ـ بَابُ كَرَاهِيَةِ الْمُقَامِ بِمَكَّةَ‌

٦٧٨٩ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ وَصَفْوَانَ (٨) ، عَنِ الْعَلَاءِ (٩) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يُقِيمَ بِمَكَّةَ سَنَةً ».

قُلْتُ : كَيْفَ يَصْنَعُ؟

قَالَ : « يَتَحَوَّلُ (١٠) عَنْهَا ، وَلَايَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَرْفَعَ بِنَاءً فَوْقَ الْكَعْبَةِ ». (١١) ‌

__________________

(١) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٥٣ ، ح ٢٣٣٦ ، معلّقاً عن حذيفة بن منصور الوافي ، ج ١٢ ، ص ٩٣ ، ح ١١٥٦٠ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٢٢٠ ، ح ١٧٥٩٩.

(٢) في الوسائل ، ح ٦٤١٧ والتهذيب : « الحسن بن محمّد بن سماعة ».

(٣) في « بث » والتهذيب : « في » بدون الواو.

(٤) في التهذيب : « تردّها ».

(٥) في « جن » : « واطرحها ».

(٦) في المرآة : « يدلّ على جواز الردّ إلى مسجد آخر مع إمكان الردّ إليه ، وهو خلاف المشهور ».

(٧) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٤٩ ، ح ١٥٦٨ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٥٣ ، ح ٢٣٣٧ ، معلّقاً عن زيد الشحّام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٧ ، ص ٥٠٣ ، ح ٦٤٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢٣٢ ، ذيل ح ٦٤١٧ ؛ وج ١٣ ، ص ٢٢١ ، ح ١٧٦٠٠.

(٨) في « بس » : ـ « وصفوان ».

(٩) في « ظ ، ى ، بف ، جد » : + « بن رزين ».

(١٠) في « ظ » : « ويتحوّل ».

(١١) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٥٤ ، ح ٢٣٣٨ ؛ والتهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٦٣ ، ح ١٦١٦ ؛ وعلل الشرائع ، ص ٤٤٦ ، ح ٤ ، بسند آخر عن العلاء ؛ التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٤٨ ، ح ١٥٦٣ ، بسنده عن العلاء بن رزين. المقنعة ، ص ٤٤٤ ، مرسلاً عن