عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي (١) الشَّجَرَةِ (٢) يَقْلَعُهَا الرَّجُلُ مِنْ مَنْزِلِهِ فِي الْحَرَمِ ، قَالَ : « إِنْ (٣) بَنَى الْمَنْزِلَ (٤) وَالشَّجَرَةُ (٥) فِيهِ ، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَقْلَعَهَا ، وَإِنْ كَانَتْ نَبَتَتْ (٦) فِي مَنْزِلِهِ وَهُوَ (٧) لَهُ ، فَلْيَقْلَعْهَا ». (٨) ‌

٢٠ ـ بَابُ مَا يُذْبَحُ فِي الْحَرَمِ وَمَا يُخْرَجُ بِهِ (٩) مِنْهُ‌

٦٧٩٨ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا يُذْبَحُ (١٠) بِمَكَّةَ (١١) إِلاَّ الْإِبِلُ وَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ وَالدَّجَاجُ ». (١٢) ‌

٦٧٩٩ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَا كَانَ يَصُفُّ (١٣) مِنَ الطَّيْرِ ، فَلَيْسَ لَكَ أَنْ تُخْرِجَهُ ،

__________________

(١) في الوسائل : « إنّ ».

(٢) في « بح ، جن » : « الشجر ».

(٣) في « بس » : + « كان ».

(٤) في « بخ » : « المنازل ».

(٥) في « بف » : « والشجر ».

(٦) في « جن » : « تنبت ».

(٧) في الوافي : « وهي ».

(٨) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٨٠ ، ح ١٣٢٧ ، بسنده عن حمّاد بن عثمان الوافي ، ج ١٢ ، ص ٩٦ ، ح ١١٥٧٠ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٥٥٦ ، ح ١٧٠٧٤.

(٩) في « بخ » : ـ « به ».

(١٠) في « ظ » : « لا تذبح ». وفي مرآة العقول ، ج ١٧ ، ص ٨٣ : « قوله عليه‌السلام : لا يذبح ، أي ممّا يؤكل لحمه كما هو الظاهر ، فلا ينافي جواز قتل بعض ما لا يؤكل لحمه ، وأمّا استثناء الأربعة فموضع وفاق ».

(١١) في « ظ » والفقيه والتهذيب : « في الحرم ».

(١٢) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٦٤ ، ح ٢٣٧٩ ؛ والتهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٦٧ ، ح ١٢٧٩ ، بسندهما عن أبي بصير. قرب الإسناد ، ص ٢٤٠ ، ح ٩٤٤ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ١٢ ، ص ١٢٥ ، ح ١١٦٥٦ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٥٤٩ ، ح ١٧٠٥٢.

(١٣) « يصفّ » ، من باب قتل ، أي يبسط جناحيه في طيرانه ولم يحرّكها. وقال العلاّمة المجلسي : « أي يطيرمستقلاًّ ؛ فإنّه من لوازمه ». راجع : لسان العرب ، ج ٩ ، ص ١٩٥ ؛ المصباح المنير ، ص ٣٤٣ ( صفف ) ؛ مرآة العقول ، ج ١٧ ، ص ٨٤.