أَسْرَعَ إِلَى الْإِقْرَارِ (١) ذلِكَ الْمَلَكُ ، لَمْ يَكُنْ (٢) فِيهِمْ أَشَدُّ حُبّاً لِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مِنْهُ ، وَلِذلِكَ (٣) اخْتَارَهُ اللهُ مِنْ بَيْنِهِمْ ، وَأَلْقَمَهُ (٤) الْمِيثَاقَ ، وَهُوَ يَجِي‌ءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُ لِسَانٌ نَاطِقٌ ، وَعَيْنٌ نَاظِرَةٌ ، يَشْهَدُ (٥) لِكُلِّ مَنْ وَافَاهُ إِلى ذلِكَ الْمَكَانِ ، وَحَفِظَ الْمِيثَاقَ ». (٦) ‌

٢ ـ بَابُ بَدْءِ الْبَيْتِ وَالطَّوَافِ (٧) ‌

٦٧٠٩ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي عَبَّادٍ (٨) عِمْرَانَ بْنِ عَطِيَّةَ (٩) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « بَيْنَا أَبِي عليه‌السلام وَأَنَا فِي الطَّوَافِ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ شَرْجَبٌ (١٠) مِنَ الرِّجَالِ ـ فَقُلْتُ : وَمَا الشَّرْجَبُ (١١) أَصْلَحَكَ اللهُ؟ قَالَ : « الطَّوِيلُ » ـ فَقَالَ : السَّلَامُ‌

__________________

(١) في « بث » : « بالإقرار ». (٢) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جن » : « ولم يكن ».

(٣) في « ى ، بح ، بخ » والوافي والعلل : « فلذلك ». وفي « جن » : « وذلك ».

(٤) في « بخ ، بف » : « فألقمه ». (٥) في « بخ » والعلل : « ليشهد ».

(٦) علل الشرائع ، ص ٤٢٩ ، ح ١ ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن أحمد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦٧ ، ح ١١٥١٤ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣١٧ ، ح ١٧٨٣٥ ، إلى قوله : « ألقم الملك الميثاق » ؛ البحار ، ج ٥٢ ، ص ٢٩٩ ، ح ٦٣ ، إلى قوله : « وهو الحجّة والدليل على القائم ».

(٧) في « بح » : « الطواف والبيت ».

(٨) في الوسائل ، ح ١٧٧٧٩ : ـ « أبي عبّاد ».

(٩) في الوسائل ، ح ١٦٢٢٢ : « عمر بن عطيّة ».

(١٠) في « ى » والوافي : « شرحب ». وفي « بخ ، بف » والمرآة والبحار : « سرحب ». وقال الجوهري : « الشرجب : الطويل ». وقال ابن الأثير : « الشرجب : الطويل. وقيل : هو الطويل القوائم العاري أعالي العظام ». راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ١٥٤ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٥٦ ( شرجب ).

قال العلاّمة الفيض في الوافي : « الشرحب ، بالحاء المهملة ، وبالجيم لغة فيه ». وقال ولده في هامشه : « ومن لغاته : السُّرحوب ، بالسين المهملة المضمومة والراء الساكنة والحاء المهملة قبل الواو والباء المفردة بعدها. ومنها الشرعب ، بالشين المعجمة المفتوحة والراء الساكنة والعين بعدها ، لكنّ الموجود منها في نسخ الكافي التي عندنا : الشرحب ، بالشين المعجمة والراء والحاء المهملة ».

(١١) في « ى » والوافي : « الشرحب ». وفي « بث ، بخ » والمرآة والبحار : « السرحب ». وفي « بف » : « السرجب ».