جَبْرَئِيلُ عليه‌السلام : ارْمِهِ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ ، وَكَبِّرْ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ تَكْبِيرَةً ، فَفَعَلَ ذلِكَ آدَمُ ، فَذَهَبَ‌ إِبْلِيسُ (١) ، فَقَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ عليه‌السلام : إِنَّكَ لَنْ تَرَاهُ بَعْدَ مَقَامِكَ هذَا أَبَداً.

ثُمَّ انْطَلَقَ بِهِ إِلَى الْبَيْتِ ، فَأَمَرَهُ (٢) أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، فَفَعَلَ ذلِكَ آدَمُ ، فَقَالَ لَهُ (٣) جَبْرَئِيلُ عليه‌السلام : إِنَّ اللهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ (٤) ذَنْبَكَ ، وَقَبِلَ تَوْبَتَكَ ، وَأَحَلَّ لَكَ زَوْجَتَكَ (٥) ». (٦) ‌

مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَمْرٍو وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ (٧) ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ أَبِي الدَّيْلَمِ ، عَنْ‌

__________________

في شرعه عليه‌السلام كذلك ».

(١) في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بف » : ـ « فذهب إبليس ». وفي « بس » : ـ « ثمّ عرض له ـ إلى ـ فذهب إبليس ».

(٢) في الوافي : « وأمره ».

(٣) في الوسائل : ـ « له ».

(٤) في « بخ ، بف » والوافي والوسائل : ـ « لك ».

(٥) في « جن » : « زوجك ». وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : وأحلّ لك زوجتك ، لعلّ هذا القول كان بعد السعي وطواف آخر ـ كما مرّ ـ فسقط من الرواة ، أو منه عليه‌السلام إحالة على الظهور أو تقيّة ».

(٦) تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٤٤ ، بسند آخر ، مع اختلاف وزيادة الوافي ، ج ١٢ ، ص ١٣١ ، ح ١١٦٦٥ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٢٢٧ ، ح ١٤٦٦٤ ، من قوله : « أرسل إليه جبرئيل عليه‌السلام فقال : السلام عليك يا آدم ».

(٧) هكذا في « بخ ، بف ، جر » وحاشية « ى » والوافي. وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جد ، جن » والمطبوع والوسائل : « إسماعيل بن حازم ».

والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّا لم نجد رواية محمّد بن سنان عن إسماعيل بن حازم في موضع ، وقد تكرّرت رواية [ محمّد ] بن سنان عن إسماعيل بن جابر في الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٦ ، ص ٣٩١ ـ ٣٩٢ ؛ وج ٢٢ ، ص ٣٩٩.

وتقدّمت في الكافي ، ح ٧٦٨ ، رواية محمّد بن الحسين عن محمّد بن سنان عن إسماعيل بن جابر وعبد الكريم بن عمرو عن عبد الحميد بن أبي الديلم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام.

ويؤيّد ذلك أنّ خبرنا هذا رواه الصدوق في علل الشرائع ، ص ٤٠٠ ، ح ١ ، بسنده عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، قال : حدّثنا محمّد بن سنان عن إسماعيل بن جابر وعبد الكريم بن عمر ـ والصواب « عمرو » ـ عن عبد الحميد بن أبي الديلم عن أبي عبد الله عليه‌السلام.