مَكَّةَ إِلى بَعْضِ الْمَوَاقِيتِ ، وَأَنْ يَسْتَغِبُّوا (١) بِهِ (٢) أَيَّاماً.

فَقَالَ لِي ـ وَأَنَا أُخْبِرُهُ أَنَّهَا (٣) وَقْتٌ مِنْ مَوَاقِيتِ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ : يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ ، فَإِنِّي أَرى لَكَ أَنْ لَاتَفْعَلَ.

فَضَحِكْتُ وَقُلْتُ : وَلكِنِّي أَرى لَهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا ».

فَسَأَلَ عَبْدُ الرَّحْمنِ (٤) عَمَّنْ مَعَنَا مِنَ النِّسَاءِ : كَيْفَ يَصْنَعْنَ؟

فَقَالَ : « لَوْ (٥) لَا أَنَّ خُرُوجَ النِّسَاءِ شُهْرَةٌ ، لَأَمَرْتُ الصَّرُورَةَ مِنْهُنَّ أَنْ تَخْرُجَ ، وَلكِنْ مُرْ مَنْ كَانَ مِنْهُنَّ صَرُورَةً أَنْ تُهِلَّ (٦) بِالْحَجِّ فِي هِلَالِ ذِي الْحِجَّةِ ؛ فَأَمَّا (٧) اللَّوَاتِي قَدْ حَجَجْنَ ، فَإِنْ شِئْنَ فَفِي (٨) خَمْسٍ (٩) مِنَ الشَّهْرِ ، وَإِنْ شِئْنَ فَيَوْمَ (١٠) التَّرْوِيَةِ.

فَخَرَجَ وَأَقَمْنَا ، فَاعْتَلَّ بَعْضُ مَنْ كَانَ مَعَنَا مِنَ النِّسَاءِ الصَّرُورَةِ مِنْهُنَّ ، فَقَدِمَ فِي خَمْسٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ، فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ أَنَّ بَعْضَ مَنْ مَعَنَا مِنْ صَرُورَةِ النِّسَاءِ قَدِ اعْتَلَلْنَ (١١) ، فَكَيْفَ تَصْنَعُ (١٢)؟

__________________

(١) في « بس » : « أن يستعنّوا ». وفي « بف » والوافي : « أن يشعثوا ».

(٢) في « بث ، بخ ، بف » والوافي : ـ « به ». وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : وأن يستغبّوا به ، أي يهجروا ويتأخّروا مجازاً. قال في النهاية : فيه : زرغبّاً تزدد حبّاً ، الغبّ من أوراد الإبل : أن ترد الماء يوماً وتدعه يوماً ، ثمّ تعود ، فنقله إلى الزيارة وإن جاء بعد أيّام ؛ يقال : غبّ الرجل ، إذا جاء زائراً بعد أيّام ، وقال الحسن : في كلّ اسبوع ». وراجع أيضاً : النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٣٦ ( غبب ).

(٣) في الوافي : « أنّه ».

(٤) في « ظ » والوافي : « قال عبد الرحمن فسألته ». وفي « بث » : « وسألته قال ». وفي « جد » : « فسأله قال عبد الرحمن ». وفي « جن » : « فسأله عبد الرحمن » كلّها بدل « فسأل عبد الرحمن ».

(٥) في « ظ » : « فلو ».

(٦) الإهلال : رفع الصوت بالتلبية ؛ يقال : أهلّ المحرم ، إذا لبّى ورفع صوته. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٥ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٧٠ ( هلل ).

(٧) في الوسائل ، ح ١٤٧٥٩ : « وأمّا ».

(٨) في « بخ ، بف » : « في ».

(٩) في الوسائل ، ح ١٤٧٥٩ : « خمسة ».

(١٠) في « بث » : « في يوم ». وفي « ظ » : « ففي يوم ».

(١١) في الوسائل ، ح ١٤٧٥٩ : « اعتلّ ».

(١٢) في « بث ، بف ، جن » : « نصنع ». وفي « بس ، جد » : « يصنع ».