٦٧٢١ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (١) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَمَّا أَفَاضَ آدَمُ مِنْ مِنًى ، تَلَقَّتْهُ الْمَلَائِكَةُ (٢) ، فَقَالُوا (٣) : يَا آدَمُ ، بُرَّ حَجُّكَ (٤) ، أَمَا إِنَّهُ (٥) قَدْ حَجَجْنَا هذَا الْبَيْتَ قَبْلَ أَنْ تَحُجَّهُ (٦) بِأَلْفَيْ عَامٍ ». (٧) ‌

٦٧٢٢ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَغَيْرُهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ (٨) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بِلَالٍ الْمَكِّيُّ ، قَالَ :

رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام طَافَ بِالْبَيْتِ ، ثُمَّ صَلّى فِيمَا بَيْنَ الْبَابِ وَالْحَجَرِ الْأَسْوَدِ رَكْعَتَيْنِ ، فَقُلْتُ لَهُ : مَا رَأَيْتُ أَحَداً مِنْكُمْ صَلّى فِي هذَا الْمَوْضِعِ؟

فَقَالَ : « هذَا الْمَكَانُ الَّذِي تِيبَ (٩) عَلى آدَمَ فِيهِ ». (١٠) ‌

٦٧٢٣ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِيِّ ، قَالَ :

__________________

(١) هكذا في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن ». وفي « بث » وحاشية « بح » والمطبوع : ـ « بن إبراهيم ».

(٢) في الفقيه وتفسير القمّي : + « بالأبطح ».

(٣) في الوسائل ، ح ١٤١١٢ : « فقالت ».

(٤) في « بث » : « حجّتك ». و « برّ حجّك » بفتح الباء معلوماً وضمّها مجهولاً ؛ يقال : بَرَّ حجُّه ، وبُرَّ حجُّه ، وبَرَّ اللهُ حجَّه ، أي قبل ؛ من البِرّ ، وهو الثواب والصلة والخير والاتّساع في الإحسان. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ١١٧ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٤٩٨ ( برر ).

(٥) في « ظ ، بس ، جد » والوسائل والفقيه وتفسير القمّي : « إنّا ».

(٦) في تفسير القمّي : « قبلك هذا البيت » بدل « هذا البيت قبل أن تحجّه ».

(٧) تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٤٤ ، ذيل الحديث الطويل ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٣٠ ، ح ٢٢٧٥ ، مرسلاً الوافي ، ج ١٢ ، ص ١٣٥ ، ح ١١٦٧١ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٩ ، ح ١٤١١٢ ؛ وص ١٠٠ ، ح ١٤٣٤٥.

(٨) تقدّم مثل السند في الكافي ، ح ٥٨٨٤ ، وتكلّمنا عنه هناك ، فلاحظ.

(٩) في « بث » : « تاب ». وفي « بف » : « تبت ».

(١٠) الوافي ، ج ١٢ ، ص ١٣٤ ، ح ١١٦٦٨ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢٧٣ ، ح ٦٥٢٨ ؛ وج ١٣ ، ص ٤٢٦ ، ح ١٨١٢١ ؛ البحار ، ج ١١ ، ص ١٩٦ ، ح ٥٠.