٦٥ ـ بَابٌ‌

٧٠٨٩ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلى أَبِي مُحَمَّدٍ عليه‌السلام : أَنَّ مَوْلَاكَ عَلِيَّ بْنَ مَهْزِيَارَ أَوْصى أَنْ يُحَجَّ عَنْهُ مِنْ ضَيْعَةٍ (١) ـ صَيَّرَ رُبُعَهَا لَكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ ـ حَجَّةً (٢) إِلى عِشْرِينَ (٣) دِينَاراً ، وَأَنَّهُ قَدِ انْقَطَعَ طَرِيقُ الْبَصْرَةِ ، فَتَضَاعَفُ (٤) المُؤَنُ (٥) عَلَى النَّاسِ ، فَلَيْسَ (٦) يَكْتَفُونَ بِعِشْرِينَ (٧) دِينَاراً ، وَكَذلِكَ (٨) أَوْصى عِدَّةٌ مِنْ مَوَالِيكَ فِي حِجَجِهِمْ (٩)

فَكَتَبَ : « يُجْعَلُ (١٠) ثَلَاثُ حِجَجٍ حَجَّتَيْنِ (١١) إِنْ شَاءَ اللهُ ». (١٢) ‌

٧٠٩٠ / ٢. إِبْرَاهِيمُ (١٣) ، قَالَ (١٤) :

وَكَتَبَ إِلَيْهِ عَلِيُّ بْنُ (١٥) مُحَمَّدٍ الْحُصَيْنِيُّ (١٦) أَنَّ ابْنَ عَمِّي أَوْصى أَنْ يُحَجَّ‌

__________________

(١) الضيعة : العقار ، وهو كلّ ملك ثابت له أصل ، كالدار والنخل والأرض ، وربما اطلق على المتاع. وقيل : الضيعة : ما منه معاش الرجل ، كالصنعة والزراعة وغير ذلك. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٢٥٢ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ١٠٨ ( ضيع ).

(٢) في الوافي : « صيّر ريعها إلى حجّة في كلّ سنة » بدل « صيّر ربعها لك في كلّ سنة حجّة ».

(٣) في الفقيه : « بعشرين ».

(٤) في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جد » والوافي : « لتضاعف ». وفي « بف » : « يتضاعف ».

(٥) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي المطبوع والوافي : « المؤونة ».

(٦) في « جن » : « ليس ». وفي الوافي : « وليس ».

(٧) في الوافي : « بالعشرين ».

(٨) في « بف » : « فكذلك ».

(٩) في الوافي : « حجّتهم ». وفي الفقيه : « حجّتين ».

(١٠) في « جد ، جن » : « تجعل ».

(١١) في الوافي : « حجّة ».

(١٢) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٤٤ ، ح ٢٩٢٨ ، معلّقاً عن إبراهيم بن مهزيار ؛ التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٢٦ ، صدر ح ٨٩٠ ، بسنده عن إبراهيم بن مهزيار ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ٢٤ ، ص ١٢٧ ، صدر ح ٢٣٧٧٨ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ١٧٠ ، ح ١٤٥٤٨.

(١٣) السند معلّق على سابقه. ويروي عن إبراهيم ، محمّد بن يحيى عمّن حدّثه.

(١٤) في « بح » : + « وكتبت إليه ».

(١٥) في « بس » : ـ « عليّ بن ».

(١٦) في « بح » والوافي والفقيه والتهذيب : « الحضيني ».