عَنْهُ (١) بِخَمْسَةَ عَشَرَ دِينَاراً فِي كُلِّ سَنَةٍ فَلَيْسَ يَكْفِي (٢) ، فَمَا تَأْمُرُ (٣) فِي ذلِكَ؟

فَكَتَبَ : « يَجْعَلُ (٤) حَجَّتَيْنِ فِي حَجَّةٍ ؛ إِنَّ (٥) اللهَ عَالِمٌ بِذلِكَ ». (٦) ‌

٦٦ ـ بَابُ مَا يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ إِذَا حَجَّ عَنْ غَيْرِهِ‌

٧٠٩١ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ (٧) ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (٨) ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : الرَّجُلُ يَحُجُّ عَنْ أَخِيهِ ، أَوْ عَنْ أَبِيهِ ، أَوْ عَنْ رَجُلٍ مِنَ النَّاسِ ، هَلْ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِشَيْ‌ءٍ؟

قَالَ : « نَعَمْ ، يَقُولُ بَعْدَ مَا يُحْرِمُ : اللهُمَّ مَا أَصَابَنِي فِي سَفَرِي هذَا مِنْ تَعَبٍ (٩) أَوْ شِدَّةٍ (١٠) أَوْ بَلَاءٍ أَوْ شَعَثٍ (١١) ، فَأْجُرْ فُلَاناً (١٢) فِيهِ ، وَأْجُرْنِي فِي قَضَائِي عَنْهُ (١٣) ».

__________________

(١) في « بف » : ـ « عنه ».

(٢) في « بح ، بخ ، بس ، جد » : « تكفي ».

(٣) في « بح ، جن » والفقيه والتهذيب : « تأمرني ».

(٤) في « ظ ، بح ، بس ، جد ، جن » والفقيه والتهذيب ، ج ٥ : « تجعل ».

(٥) في « بث ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « فإنّ ».

(٦) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٠٨ ، ح ١٤١٨ ؛ وج ٩ ، ص ٢٢٦ ، ذيل ح ٨٩٠ ، بسندهما عن إبراهيم بن مهزيار. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٤٥ ، ح ٢٩٢٩ ، معلّقاً عن عليّ بن محمّد الحضيني الوافي ، ج ٢٤ ، ص ١٢٨ ، ذيل ح ٢٣٧٧٨ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ١٦٩ ، ذيل ح ١٤٥٤٧.

(٧) في التهذيب : « أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي نصر » ، لكنّ المذكور في بعض نسخه هو « أحمد بن محمّد بن‌أبي نصر ».

(٨) في التهذيب : ـ « عن أبي عبد الله عليه‌السلام » لكنّه مذكور في بعض نسخه.

(٩) في الفقيه ، ح ٢٩٦٧ والاستبصار : « نصب ».

(١٠) في الوسائل : ـ « أو شدّة ».

(١١) في التهذيب : « سغب ». والشَعَثُ : انتشار الأمر وخلله والتفرّق. وهو أيضاً تغيّر الشعر وتلبّده لقلّة تعهّده بالدهن. وهو أيضاً : الوسخ. راجع : لسان العرب ، ج ٢ ، ص ١٦٠ ؛ المصباح المنير ، ص ٣١٤ ( شعث ).

(١٢) في « بث ، بح ، بخ ، بف » والوافي : « فلان بن فلان ».

(١٣) في مرآة العقول ، ج ١٧ ، ص ٢٢٤ : « المشهور بين الأصحاب أنّه إنّما يجب تعيين المنوب عنه عند الأفعال