يُخَلِّفْ (١) شَيْئاً ، قَالَ : « إِنْ كَانَ حَجَّ الْأَجِيرُ ، أُخِذَتْ حَجَّتُهُ (٢) ، وَدُفِعَتْ إِلى صَاحِبِ الْمَالِ ؛ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَجَّ ، كُتِبَ لِصَاحِبِ الْمَالِ ثَوَابُ الْحَجِّ ». (٣) ‌

٦٨ ـ بَابُ مَنْ حَجَّ عَنْ غَيْرِهِ إِنَّ لَهُ فِيهَا شِرْكَةً‌

٧٠٩٧ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ سِنَانٍ (٤) ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ ، فَأَعْطَاهُ ثَلَاثِينَ دِينَاراً (٥) يَحُجُّ بِهَا (٦) عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، وَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئاً مِنَ الْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ إِلاَّ (٧) اشْتَرَطَهُ (٨) عَلَيْهِ (٩) ، حَتَّى اشْتَرَطَ عَلَيْهِ أَنْ يَسْعى فِي (١٠) وَادِي مُحَسِّرٍ ، ثُمَّ قَالَ : « يَا هذَا ، إِذَا أَنْتَ (١١) فَعَلْتَ هذَا ، كَانَ لِإِسْمَاعِيلَ حَجَّةٌ (١٢) بِمَا أَنْفَقَ مِنْ مَالِهِ ، وَكَانَ (١٣) لَكَ تِسْعٌ بِمَا أَتْعَبْتَ مِنْ (١٤) بَدَنِكَ ». (١٥) ‌

__________________

(١) يجوز فيه هيئة الإفعال والتفعيل.

(٢) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : اخذت حجّته ، لعلّ هذا لا ينافي وجوب استيجار الحجّ ثانياً واستعادة الأجر مع الإمكان ، كما هو المشهور ».

(٣) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٢٣ ، ذيل ح ٢٢٤١ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٣١٩ ، ح ١٢٠١٨ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ١٩٤ ، ح ١٤٦٠٥.

(٤) في « ظ ، ى ، جد » والتهذيب : « عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان ». وفي « بح ، بخ » : « عبد الرحمن بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان ». وفي « بس » : « عبد الرحمن عن ابن سنان ». وفي الوافي والوسائل : « عبد الرحمن بن سنان عن عبد الله بن سنان ».

(٥) في « بف » وحاشية « بث » : « درهماً ».

(٦) في « جد » : « حجّ » بدل « يحجّ بها ».

(٧) في « بف » : + « أن ».

(٨) في « ظ ، بخ ، بف ، جد » وحاشية « بث » والوافي والوسائل والتهذيب : « اشترط ». وفي « جن » : « شرطه ».

(٩) في « بح » : ـ « عليه ».

(١٠) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وحاشية « بث » والوافي والوسائل والتهذيب. وفي « بث » والمطبوع : « عن ».

(١١) في « ظ » : ـ « أنت ».

(١٢) في « جد » : « حجّته ».

(١٣) في « ظ ، بث ، بخ » والوافي والتهذيب : « وكانت ».

(١٤) في « ظ ، بخ ، بف » : ـ « من ».

(١٥) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٥١ ، ح ١٥٧٣ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٢ ، ص ٣٣٩ ، ح ١٢٠٦٤ ؛ الوسائل ،