٧١٠٢ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :

بَعَثَنِي عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ الْأَحْوَلِ بِدَرَاهِمَ ، وَقَالَ (١) : قُلْ لَهُ : إِنْ أَرَادَ أَنْ يَحُجَّ بِهَا فَلْيَحُجَّ ، وَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُنْفِقَهَا فَلْيُنْفِقْهَا (٢) ، قَالَ : فَأَنْفَقَهَا وَلَمْ يَحُجَّ.

قَالَ حَمَّادٌ : فَذَكَرَ ذلِكَ أَصْحَابُنَا لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَقَالَ (٣) : « وَجَدْتُمُ الشَّيْخَ فَقِيهاً (٤) ». (٥) ‌

٧١ ـ بَابُ الطَّوَافِ وَالْحَجِّ عَنِ الْأَئِمَّةِ عليهم‌السلام‌

٧١٠٣ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ الْبَجَلِيِّ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ (٦) عليه‌السلام : يَا سَيِّدِي (٧) ، إِنِّي أَرْجُو أَنْ أَصُومَ بِالمَدِينَةِ (٨) شَهْرَ رَمَضَانَ.

فَقَالَ : « تَصُومُ بِهَا إِنْ شَاءَ اللهُ ».

قُلْتُ : وَأَرْجُو (٩) أَنْ يَكُونَ خُرُوجُنَا فِي عَشْرٍ مِنْ شَوَّالٍ وَقَدْ عَوَّدَ اللهُ (١٠) زِيَارَةَ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وَأَهْلِ بَيْتِهِ (١١) وَزِيَارَتَكَ ، فَرُبَّمَا (١٢) حَجَجْتُ عَنْ أَبِيكَ ، وَرُبَّمَا حَجَجْتُ عَنْ أَبِي ، وَرُبَّمَا حَجَجْتُ عَنِ الرَّجُلِ مِنْ إِخْوَانِي ، وَرُبَّمَا حَجَجْتُ عَنْ نَفْسِي ، فَكَيْفَ أَصْنَعُ؟

__________________

ج ١١ ، ص ١٨٠ ، ح ١٤٥٧٤.

(١) في « بس » : « فقال ».

(٢) في حاشية « بث » : « أنفقها ».

(٣) في « بخ ، بف » : « قال ».

(٤) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : فقيهاً ، أي كان هذا من فقهه ، حيث كان الرجل جوّز له ذلك ».

(٥) الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٧٦ ، ح ٩٣٧٧ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ١٩٥ ، ح ١٤٦٠٨.

(٦) في « بث ، بف » والوافي : + « الثاني ».

(٧) في الوسائل ، ح ١٤٦٠٩ : ـ « يا سيّدي ».

(٨) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ١٤٦٠٩. وفي المطبوع : « في المدينة ».

(٩) في « ظ » : « أرجو » بدون الواو.

(١٠) « عَوَّدَ اللهُ » أي صيّرها له عادة وجعله يعتادها. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٤٤٠ ( عود ).

(١١) في « ظ » والوسائل ، ح ١٤٦٠٩ : ـ « وأهل بيته ».

(١٢) في الوسائل ، ح ١٤٧٠٣ : « ربّما ».