٧١٦٤ / ٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا اغْتَسَلَ الرَّجُلُ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُحْرِمَ ، فَلَبِسَ قَمِيصاً قَبْلَ أَنْ يُلَبِّيَ ، فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ ». (١) ‌

٧١٦٥ / ٩. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ دَرَّاجٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام فِي الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ لِلْإِحْرَامِ ، ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ بِمِنْدِيلٍ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ ». (٢) ‌

٧٩ ـ بَابُ مَا يَجُوزُ لِلْمُحْرِمِ (٣) بَعْدَ اغْتِسَالِهِ مِنَ الطِّيبِ وَالصَّيْدِ وَغَيْرِ ذلِكَ قَبْلَ أَنْ يُلَبِّيَ‌

٧١٦٦ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ (٤) عَنِ الرَّجُلِ يَدَّهِنُ بِدُهْنٍ فِيهِ طِيبٌ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُحْرِمَ؟

فَقَالَ (٥) : « لَا تَدَّهِنْ (٦) حِينَ تُرِيدُ (٧) أَنْ تُحْرِمَ (٨) بِدُهْنٍ فِيهِ مِسْكٌ وَلَاعَنْبَرٌ تَبْقى (٩) ‌

__________________

ابن أبي عمير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٥١٧ ، ح ١٢٤٦٠ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣٢٦ ، ح ١٦٤١٨.

(١) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٦٥ ، ح ٢١٠ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣١١ ، ذيل ح ٢٥٤٣ ؛ فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢١٨ ، وفي الأخيرين مع اختلاف الوافي ، ج ١٢ ، ص ٥١٦ ، ح ١٢٤٥٧ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣٣١ ، ح ١٦٤٣٤.

(٢) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣١١ ، ذيل ح ٢٥٤٣ ، مع اختلاف يسير. راجع : الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٦٠ ، ح ٢٧٠٦ ؛ والتهذيب ، ج ٥ ، ص ٣١٣ ، ح ١٠٧٩ الوافي ، ج ١٢ ، ص ٥١٦ ، ح ١٢٤٥٩ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣٣١ ، ح ١٦٤٣٥.

(٣) في « بث ، بف » وحاشية « ى » : « للمحلّ ».

(٤) في « ى » : « سألت ».

(٥) هكذا في « بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي والفقيه والتهذيب والاستبصار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال ».

(٦) في « بف » : « لايدّهن ».

(٧) في « ظ ، بف » : « يريد ».

(٨) في « بخ ، بف » : « أن يحرم ».

(٩) في « بث » والتهذيب والفقيه : « يبقى ».