شَرَّ (١) شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ (٢) ، وَشَرَّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ ». (٣)
١٢٠ ـ بَابُ الدُّعَاءِ عِنْدَ اسْتِقْبَالِ الْحَجَرِ وَاسْتِلَامِهِ (٤)
٧٤٩٤ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَ (٥) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَصَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (٦) ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِذَا دَنَوْتَ مِنَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ ، فَارْفَعْ يَدَيْكَ ، وَاحْمَدِ اللهَ ، وَأَثْنِ عَلَيْهِ ، وَصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وَاسْأَلِ اللهَ (٧) أَنْ يَتَقَبَّلَ مِنْكَ ، ثُمَّ اسْتَلِمِ الْحَجَرَ ، وَقَبِّلْهُ ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تُقَبِّلَهُ فَاسْتَلِمْهُ (٨) بِيَدِكَ (٩) ، فَإِنْ (١٠) لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَسْتَلِمَهُ بِيَدِكَ (١١) فَأَشِرْ إِلَيْهِ ، وَقُلِ : اللهُمَّ أَمَانَتِي أَدَّيْتُهَا ، وَمِيثَاقِي تَعَاهَدْتُهُ لِتَشْهَدَ (١٢)
__________________
(١) في « ظ ، بث ، بخ ، بف ، جد ، جن » : ـ « شرّ ».
(٢) في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جد » والوافي : « الجنّ والإنس ».
(٣) التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٠٠ ، ح ٣٢٨ ، بسنده عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨١٢ ، ح ١٣٢٠٦ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٢٠٥ ، ح ١٧٥٧٣.
(٤) قال الجوهري : « استلم الحجر : لمسه إمّا بالقبلة ، أو باليد. ولا يهمز ؛ لأنّه مأخوذ من السِلام ، وهو الحجر ». وقال ابن الأثير : « وفي حديث الطواف أنّه أتى الحجر فاستلمه ، هو افتعل من السَّلام : التحيّة ، وأهل اليمن يسمّون الركن الأسود المُحَيّا ، أي إنّ الناس يحيّونه بالسلام. وقيل : هو افتعل من السِلام ، وهي الحجارة ، واحدتها : سَلِمة ، بكسر اللام ، يقال : استلم الحجر ، إذا لمسه وتناوله ». راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٩٥٢ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٣٩٥ ( سلم ).
(٥) في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير وصفوان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ».
(٦) في « جر » والتهذيب : ـ « بن يحيى ».
(٧) في التهذيب : « واسأله » بدل « واسأل الله ».
(٨) في « بح » : « فاستلم ».
(٩) في « جن » : ـ « فإن لم تستطع أن تقبّله فاستلمه بيدك ».
(١٠) في الوافي : « وإن ».
(١١) في « بخ » والتهذيب : ـ « بيدك ».
(١٢) في « بح » والوافي : « ليشهد ».