قَالَ : « اسْتِلَامُهُ أَنْ تُلْصِقَ بَطْنَكَ بِهِ (١) ، وَالْمَسْحُ أَنْ تَمْسَحَهُ بِيَدِكَ (٢) ». (٣) ‌

١٢٢ ـ بَابُ الْمُزَاحَمَةِ عَلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ‌

٧٤٩٨ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « كُنَّا نَقُولُ : لَابُدَّ (٤) أَنْ نَسْتَفْتِحَ (٥) بِالْحَجَرِ (٦) وَنَخْتِمَ (٧) بِهِ (٨) ، فَأَمَّا الْيَوْمَ ، فَقَدْ كَثُرَ النَّاسُ ». (٩) ‌

٧٤٩٩ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (١٠) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ (١١) ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (١٢) وَابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كُنْتُ أَطُوفُ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَرِيبٌ (١٣) مِنِّي ، فَقَالَ :

__________________

(١) في الدروس الشرعيّة ، ج ١ ، ص ٣٩٨ ، ذيل الدرس ١٠٤ : « وثالثها ـ أي الثالث من مستحبّات الطواف ـ : استلام الحجر ببطنه وبدنه أجمع ، فإن تعذّر فبيده ، فإن تعذّر أشار إليه بيده ، يفعل ذلك في ابتداء الطواف وكلّ شوط ... ورابعها : تقبّله ، وأوجبه سلاّر ، ولو لم يتمكّن من تقبيله استلمه بيده ، ثمّ قبّلها. ويستحبّ وضع الخدّ عليه ، وليكن ذلك في كلّ شوط ، وأقلّه الفتح والختم ». وراجع : المراسم ، ص ١١٠.

(٢) في الوافي : « بيمينك ».

(٣) الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨١٧ ، ح ١٣٢١١ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٣٨ ، ح ١٧٨٨٩.

(٤) في « بح ، بخ ، بف ، جد ، جن » والوافي : + « من ».

(٥) في « بح » والوافي : « أن يستفتح ».

(٦) في « بح ، بس » : + « الأسود ».

(٧) في « بث » : « وتختم ». وفي « جن » بالتاء والياء معاً. وفي الوافي : « ويختم ».

(٨) في الوافي : « اريد بالاستفتاح بالحجر استلامه أوّلاً ، لا ابتداء الطواف به ؛ فإنّه واجب ، وكذا الختم ». وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : بالحجر ، أي باستلامه ، وظاهره الاستحباب ».

(٩) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٩٩ ، ضمن ح ١٣٨٧ ، بسنده عن معاوية ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٢١ ، ح ١٣٢٢٣ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٢٤ ، ح ١٧٨٥٣.

(١٠) في « بخ ، بف ، جر » : ـ « بن إبراهيم ».

(١١) في « بف ، جر » : ـ « بن شاذان ».

(١٢) في « بف ، جر » : ـ « بن يحيى ».

(١٣) في « بف » : « قرب ».