قَالَ : « كَانَ النَّاسُ عَلى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ وَالْمَقَامِ ، وَأَنْتُمُ الْيَوْمَ تَطُوفُونَ مَا (١) بَيْنَ الْمَقَامِ وَبَيْنَ الْبَيْتِ ، فَكَانَ الْحَدُّ (٢) مَوْضِعَ الْمَقَامِ (٣) الْيَوْمَ ، فَمَنْ جَازَهُ فَلَيْسَ بِطَائِفٍ ، وَالْحَدُّ قَبْلَ الْيَوْمِ (٤) وَالْيَوْمَ وَاحِدٌ قَدْرَ مَا بَيْنَ الْمَقَامِ وَبَيْنَ الْبَيْتِ مِنْ (٥) نَوَاحِي الْبَيْتِ كُلِّهَا ، فَمَنْ طَافَ فَتَبَاعَدَ مِنْ (٦) نَوَاحِيهِ أَبْعَدَ (٧) مِنْ مِقْدَارِ ذلِكَ ، كَانَ طَائِفاً بِغَيْرِ الْبَيْتِ بِمَنْزِلَةِ مَنْ طَافَ بِالْمَسْجِدِ ؛ لِأَنَّهُ طَافَ فِي غَيْرِ (٨) حَدٍّ ، وَلَاطَوَافَ لَهُ ». (٩) ‌

١٢٨ ـ بَابُ حَدِّ الْمَشْيِ فِي الطَّوَافِ‌

٧٥٣٩ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ سَيَابَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الطَّوَافِ ، فَقُلْتُ : أُسْرِعُ وَأُكْثِرُ ، أَوْ أُبْطِى‌ءُ (١٠)؟

قَالَ : « مَشْيٌ بَيْنَ الْمَشْيَيْنِ (١١) ». (١٢) ‌

__________________

(١) في التهذيب : ـ « ما ».

(٢) في التهذيب : + « من ».

(٣) في « بخ » : + « الذي ».

(٤) في مرآة العقول ، ج ١٨ ، ص ٣١ : « قوله عليه‌السلام : والحدّ قبل اليوم ، أي لم يتغيّر المقام ، بل المعتبر الموضع الذي فيه‌المقام اليوم وهذا القدر من البعد ».

(٥) في التهذيب : « ومن ».

(٦) في « بث » : « عن ».

(٧) في التهذيب : « أكثر ».

(٨) في « بح » وحاشية « بث » : « بغير ».

(٩) التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٠٨ ، ح ٣٥١ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٤١ ، ح ١٣٢٦٥ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٥٠ ، ح ١٧٩٢٠.

(١٠) في الوافي والتهذيب : « أو أمشي وابطئ » بدل « أو ابطئ ».

(١١) في الوسائل : « مشيين ».

(١٢) التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٠٩ ، ح ٣٥٢ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٤٢ ، ح ١٣٢٦٧ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٥٢ ، ح ١٧٩٢٥.